Rok 2030 saúdského korunního prince Mohammeda bin Salmana má vizi, která zahrnuje reformu snižující závislost Saúdské Arábie na příjmech z ropy prostřednictvím modernizace jejího hospodářství a odvětví veřejných služeb, jako je vzdělávání, zdravotnictví, infrastruktura a cestovní ruch.
Saúdští pedagogové zahájili přípravy na zavedení studia filozofie na školách království. Ve spolupráci s britskými odborníky začali trénovat 200 instruktorů, kteří budou středoškoláky učit předmět, který byl na desítky let v učebních osnovách zakázán.
Saúdský ministr školství Ahmad al-Issa oznámil iniciativu počátkem tohoto měsíce na mezinárodní konferenci konané v ultrakonzervativní sunnitsko-muslimské zemi.
„Budou přeformulovány osnovy středních škol a brzy bude oznámen nový vývoj. Budou zahrnovat kritické myšlení, protože se jedná o pokus o zahrnutí filozofických principů na střední školu. Jedná se o doplněk kurzů o zásadách práva, které budou brzy zahájeny, “uvedl Issa během akce.
Někteří pozorovatelé chválili začlenění filozofie do saúdskoarabských učeben, což je doplněk, o kterém se domnívají, že doplňuje vzdělávací retool bin Salmana, který je silně zaměřen na digitální vzdělávání a předměty STEM (věda, technologie, inženýrství a matematika).
Jiní jsou však skeptičtí ohledně toho, co přesně znamená „filozofie“ nebo „kritické myšlení“. Jednou z obav je, že filozofické myšlení bude vyučováno způsoby, které posilují převládající náboženské doktríny.
Dhari Salman, kuvajtský pedagog, řekl The Media Line, že království zavedlo filozofii velký krok vpřed. "Ale Saúdové by se mýlili, kdyby ignorovali velkého slona v místnosti, který je náboženskou perspektivou subjektu," kvalifikoval se. "Mezi konzervativními staršími bylo běžné považovat filozofii za ďáblův nástroj místo procesu volného myšlení."
Studenti, vysvětlil Salman, by se měli učit dvěma zásadním prvkům filozofie: logice a kritickému myšlení. "Musí se naučit zjistit pravdivost výroků na základě rozumu." Kritika je nástroj, který pomohl těm největším mozkům myslet mimo krabici. Většina z nich měla k tomu správné dovednosti a výuku a školy by v tomto ohledu měly připravit cestu studentům. “
Problém však je, že „teologie je v každodenním životě saúdských občanů primárním zájmem od okamžiku, kdy se narodí. A pokud se ve třídě setkají s kritikou islámských pohledů na politiku a společnost, pravděpodobně nastanou ostré spory. “
Od šedesátých let vydal šejk Abdel-Aziz bin Baz a další vysoce uctívaní saúdští náboženští učenci několik „fatw“ (islámských rozhodnutí) zakazujících výuku filozofie na školách. Považovali toto téma za „kacířské“ a „zlé“ - za hrozbu pro pilíře společnosti.
Edward Flood, americký pedagog, který žil a pracoval v Saúdské Arábii více než 30 let, řekl The Media Line, že „„ filozofický systém “království - pokud to tak chcete nazvat - je založen na koránu a učení wahhábského islámu.
"Tento systém nepodporuje svobodné nebo kritické myšlení." Místo toho podněcuje poslušnost souboru pravidel, která jsou dobře známá a dobře prosazovaná najednou náboženskou policií, kterou MbS [bin Salman] nyní učinila téměř bezmocnou, ale stále působí silnou sociální silou co se týče chování.
"Přečetl jsem si, že kurzy," vysvětlil Flood, "budou mít instruktoři, ale kdo je bude učit a co je nejdůležitější, kdo vybírá pedagogy?" Někdo nebo nějaká skupina bude mít velkou moc, pokud jde o „formování“ saúdských myslí. A když mluvím jako cynik s tvrdým jádrem, znal jsem mnoho takových myšlenek, které byly vítány s velkou slávou, ale pak se ze všech možných důvodů zmařily. “
Flood dospěl k závěru, že pokud je filozofie vyučována způsobem, který by si západní člověk dokázal představit, má potenciál transformovat jak saúdské vzdělání, tak společnost. "Ale nevyhnutelně to povede k výslechu vlády a způsobu, jakým se v království děje, což je pro královskou rodinu nebezpečný problém."
Fatima al-Matar, profesorka práva na Kuvajtské univerzitě, také sdělila The Media Line pochybnosti o výuce filozofie v muslimském světě obecně a zejména v Saúdské Arábii.
"Jaký význam může mít v oblasti, kde je Korán považován za absolutní pravdu, za nejvyšší zákon a za jediného průvodce po spravedlivém způsobu života?" Zeptala se rétoricky.
"Když jsem žil v Kuvajtu, zemi se sociálním, politickým a vzdělávacím systémem velmi podobným systému v Saúdské Arábii, urazil jsem se, když jsem ve své učebnici islámu své dvanáctileté dcery četl, že muslim nemá svobodu číst cokoli on nebo ona chce. “
Pokud jde o westernizované myšlení, kulturu nebo zvyky, poznamenal al-Matar, arabští muslimové se těchto nových myšlenek často obávají, což může vést ke ztrátě jejich identity.
"To je odrazuje od toho, aby se dívali za hranice toho, čemu už věří." A pokud je filozofie čímkoli, je to - podle mého názoru - odvaha jít nad rámec toho, co už člověk ví. “
CO SI Z TOHOTO ČLÁNKU ODVĚTŘIT:
- Edward Flood, an American educator who lived and worked in Saudi Arabia for over 30 years, told The Media Line that the kingdom's “‘philosophical system'—if you want to call it that—is based on the Koran and teachings of Wahhabi Islam.
- Flood concluded that if the philosophy is taught in a way that a Westerner might imagine, it has the potential to transform both Saudi education and society.
- Instead it inculcates obedience to a set of rules that are well-known and well-enforced by, at one time, the religious police, which has now been made almost powerless by MbS [bin Salman] but still exerts a strong social force as far as behavior is concerned.
