Kelantanská křehká rovnováha mezi islámem a cestovním ruchem

Pole s tradičními dřevěnými domy na kůlech, pestrobarevní draci létající nad bílými písečnými plážemi, živá kultura, chutné jídlo a obecně přátelští lidé, Kelantan zní jako ideální místo pro

Pole s tradičními dřevěnými domy na kůlech, pestrobarevní draci létající nad plážemi s bílým pískem, živá kultura, chutné jídlo a obecně přátelští lidé, Kelantan zní jako ideální místo pro dovolenou v Malajsii. Stát je považován za kolébku malajské kultury a je to skutečně jedna z posledních oblastí Malajsie, kde mohou cestovatelé zažít autentickou pravou malajskou kulturu.

Je tu velké „ale“. Kelantan je také stát hluboce zakořeněný v přísné islámské tradici a zdá se, že někdy čelí potížím, aby byl cestovní ruch a islám kompatibilní. „Pravidelně jsme vystaveni negativnímu kontaktu, zvláště v malajských národních novinách, protože naše státní vláda je v opozici,“ přiznává Ahmad Shukeri Bin Ismail, vedoucí turistického informačního centra Kelantan. Statistiky z Kelantanu ukazují, že stát si nevede špatně, pokud jde o příjezd turistů. V roce 2007 přišlo do Kelantanu téměř šest milionů návštěvníků, z toho 1.84 milionu cizinců.

Čísla však nerozlišují mezi skutečnými turisty a návštěvníky. Když se podíváme blíže na počet zahraničních cestujících, 1.82 milionu těchto zahraničních cestujících vstupujících do Kelantanu ve skutečnosti přichází ze sousedního Thajska. Většina z nich má na obou stranách hranice rodiny, které byly historií svévolně fixovány. Odečteme-li Thajce, skuteční mezinárodní cestovatelé dosáhli v roce 2007 pouze 16,288 1,500! Singapurci a Britové – zatím dva největší zahraniční trhy Kelantanu – mají každý méně než XNUMX XNUMX příchozích návštěvníků.

Tak nízké číslo by mělo u úřadu pro cestovní ruch vyvolat určité obavy. Image je stále co zlepšovat a měnit. Kelantan minulý rok hostil událost „Visit Year“, která měla malý dopad na zahraniční cestovatele, protože jí chyběl řádný rozpočet na komunikaci. A pokud má stát některé z krásných pláží západní Malajsie, zůstávají prakticky bez jakéhokoli rozvoje. Většina investorů se stále cítí nepohodlně budovat letoviska, když stát vážně omezuje investice do činností, které jsou považovány za potenciálně nevhodné pro islámskou komunitu.

Stát se nyní snaží být kreativnější, aby přilákal více cestovatelů. „Naší povinností je propagovat jedinečnost Kelantanu, protože máme co nabídnout: pravou malajskou kulturu, vynikající jídlo a dobře zachovalou přírodu, jako jsou vodopády Jelawang ve státním parku Gunung Stong, nejvyšší vodopády v jihovýchodní Asii s výškou 300 m, “ zdůrazňuje Ismail. Pobyt doma se pro Kelantan stává silným turistickým prodejním místem, protože stále více lidí si může užívat tradičního života malajských farmářů a rybářů. Návštěvníkům je již otevřena desítka domácích pobytů.

Zpátky k otázce náboženství: zdá se, že silná víra v islám v provincii má vliv na další rozvoj cestovního ruchu. Místní vláda se před několika lety rozhodla například zakázat mak yong, tradiční tanec existující po staletí, uznávaný organizací UNESCO jako živé světové dědictví malajské kultury. Důvodem je, že prvky tradičního představení nejsou vhodné pro muslimské publikum, protože obsahuje odkaz na černou magii a praktiky animismu. „Toto není pravá stránka příběhu,“ vysvětluje Ismail. „Stále umožňujeme pro turisty mak yong představení v kulturním centru Kelantan. Naše vláda však odebrala všechny odkazy na duchy a duchy neslučitelné s islámem,“ odůvodňuje Ismail.

Noviny napojené na vládu v Malajsii zákaz do značné míry opakovaly, čímž posílily image regionu, který není příliš přívětivý pro turisty. Od té doby Islámská strana PAS zakřivila svůj postoj a stala se flexibilnější, aby vyhovovala potřebám turistů. Představení Mak Yong a Shadow Puppet jsou nyní pro turisty k vidění v kulturním centru, většina mešit je nyní otevřena cizincům, pokud se náležitě obléknou. Vláda dokonce uvažuje o zpřístupnění některých pondoků (náboženských škol) pro nemuslimské návštěvníky, aby tak dali cestujícím příležitost lépe porozumět islámu nebo také tomu, jak Malajsie praktikuje náboženství. „Už máme tři rybníky otevřené pro cestující. Potíže však pramení z určité odolnosti pondoků být vstřícnější k zahraničním cestovatelům,“ uznává Ismail.

Zpřístupnění islámu cizincům – zejména nemuslimům – by mohlo být jedním z možných budoucích rozvoje cestovního ruchu Kelantanu. Mohlo by to zahrnovat islámské umění, zasvěcení do výuky islámu nebo prohlídky historických mešit s architektonickými výklady o způsobu jejich výstavby. Náboženské obřady jsou také považovány za zajímavou aktivitu pro specializované trhy. „Tradiční oslavy včetně zabíjení zvířat během Eid al-Adha a Eid al-Fitri přitahují již muslimy ze Singapuru, kde je tato praxe zakázána,“ říká Ismail.

S přibývajícími lety do Kelantanu – nízkonákladový dopravce Firefly zahájí počátkem roku 2010 přímou linku z Kota Bharu do Singapuru –, chce stát ukázat cestujícím přátelštější tvář a nebýt vnímán pouze jako tranzitní bod mezi Thajskem a zbytkem Poloostrovní Malajsie. "Neočekávejte však žádný masivní projekt v cestovním ruchu, protože naše vláda bude i nadále klást naše duchovní hodnoty nad materiální rozvoj," dodává šéf cestovního ruchu Kelantan.

O autorovi

Avatar Juergena T Steinmetze

Juergen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz nepřetržitě pracoval v cestovním a turistickém průmyslu od svých teenagerů v Německu (1977).
On našel eTurboNews v roce 1999 jako první online zpravodaj pro světový cestovní ruch.

Sdílet s...