Kliknutím sem zobrazíte své bannery na této stránce a zaplatíte pouze za úspěch

Africká rada pro cestovní ruch Země | Kraj Vládní zprávy Novinky Lidé Jižní Afrika Trending

Kdo byl arcibiskup Desmond Tutu? Ať „Arch“ odpočívá v pokoji

"Naděje je schopnost vidět, že navzdory všem temnotám existuje světlo."

Arcibiskup Desmond Tutu řekl tato slova. Zemřel ve věku 90 let a tento lidskoprávní gigant udával tón nové Jižní Africe. Kdo to byl?

Nositel Nobelovy ceny za mír a bývalý arcibiskup Desmond sukénka dnes známý jako „Arch“ zemřel ve věku 90 let v Kapském Městě v Jižní Africe.

Desmond Tutu formuloval svůj cíl jako „demokratickou a spravedlivou společnost bez rasového rozdělení“ a jako minimální požadavky stanovil následující body:

Prohlášení African Tourism Board:

Dr. Walter Mzembi, člen výkonné rady společnosti Africká rada pro cestovní ruch uvedl ve svém prohlášení: „Byl významným církevním bojovníkem za svobodu proti apartheidu. Předseda Komise pravdy a usmíření a za svého života určitě hlas svědomí.

1. rovná občanská práva pro všechny
2. zrušení jihoafrických pasových zákonů
3. společný systém vzdělávání
4. zastavení nucené deportace z Jižní Afriky do takzvaných „vlastí“

Tutu se narodil v Klerksdorpu 7. října 1931. Jeho otec Zachariah, který vystudoval misijní školu, byl ředitelem střední školy v Klerksdorpu, malém městě v Západním Transvaalu (nyní Severozápadní provincie). Jeho matka, Aletha Matlhare, pracovala v domácnosti. Měli čtyři děti, tři dívky a chlapce. Bylo to období v jihoafrické historii, které předcházelo formálnímu apartheidu, ale přesto bylo definováno rasovou segregací.

Tutu bylo osm let, když byl jeho otec přeložen do školy, která se starala o africké, indické a barevné děti ve Ventersdorpu. Byl také žákem této školy, vyrůstal v prostředí, kde byly děti z jiných komunit. Byl pokřtěn jako metodista, ale bylo to ve Ventersdorpu, kde rodina následovala jeho sestru, Sylviino vedení do Africké metodické episkopální církve a nakonec se v roce 1943 celá rodina stala anglikánskou.

Zachariah Tutu byl poté převezen do Roodepoortu v bývalém Západním Transvaalu. Zde byla rodina nucena žít v chatrči, zatímco jeho matka pracovala ve škole Ezenzeleni pro nevidomé. V roce 1943 byla rodina nucena se znovu přestěhovat, tentokrát do Munsieville, černošské osady v Krugersdorpu. Mladý Tutu chodil do Bílých domovů nabízet praní prádla, kdy si vyzvedl a doručil oblečení a jeho matka je vyprala. Aby si přivydělal kapesné, šel spolu s kamarádem tři míle na trh, aby nakoupil pomeranče, které pak s malým ziskem prodal. Později také prodával arašídy na železničních stanicích a dělal nosiče na golfovém hřišti v Killarney. Kolem tohoto věku se Tutu také připojil ke skautskému hnutí a získal svůj odznak Tenderfoot, Second Class a Proficiency Badge ve vaření.

V roce 1945 začal své středoškolské vzdělání na Western High, vládní střední škole ve starém Western Native Township, poblíž Sophia Town. Přibližně v této době byl hospitalizován přes rok s tuberkulózou. Tady se spřátelil Otec Trevor Huddleston. Otec Huddleston mu přinesl knihy ke čtení a mezi oběma se vytvořilo hluboké přátelství. Později se Tutu stal servírkou ve farním kostele otce Huddlestona v Munsieville a dokonce trénoval další chlapce, aby se stali servíry. Kromě otce Huddlestona byl Tutu ovlivněn například pastorem Makhenem a otcem Sekgaphanem (který ho přijal do anglikánské církve) a reverendem Arthurem Blaxallem a jeho manželkou ve Ventersdorpu.

Přestože kvůli nemoci zaostával ve škole, jeho ředitel se nad ním slitoval a dovolil mu nastoupit do imatrikulační třídy. Koncem roku 1950 složil zkoušku Společné maturitní komise, studoval do noci při svíčkách. Tutu byl přijat ke studiu na Witwatersrand Medical School, ale nebyl schopen získat stipendium. Rozhodl se tak následovat příkladu svého otce a stát se učitelem. V roce 1951 se zapsal na Bantu Normal College, mimo Pretorii, aby zde studoval učitelský diplom.

V roce 1954 dokončil Tutu učitelský diplom na Bantu Normal College a učil na své staré škole Madipane High v Krugersdorpu. V roce 1955 také získal titul bakaláře umění na Jihoafrické univerzitě (UNISA). Jedním z lidí, kteří mu pomohli se studiem na univerzitě, byl Robert Mangaliso Sobukwe, první prezident Panafričanský kongres (PAC).

2. července 1955 se Tutu oženil s Nomalizo Leah Shenxane, jednou z nejbystřejších žákyň svého otce. Po jejich svatbě začal Tutu učit na střední škole v Munsieville, kde byl jeho otec stále ředitelem a kde se na něj vzpomíná jako na inspirativního učitele. Dne 31. března 1953 byli černí učitelé i žáci zasaženi masivní ránou, když vláda zavedla zákon Bantuský školský zákon Černé vzdělání, které omezovalo černošské vzdělání na základní úroveň. Tutu pokračoval v učitelské profesi ještě další tři roky po tomto a díky vzdělání těchto dětí viděl, že začal učit na nižší úrovni. Poté odešel na protest proti politickému podkopávání černošského školství.

Během svého působení na střední škole v Munsieville Tutu vážně uvažoval o připojení ke kněžství a nakonec se nabídl biskupovi z Johannesburgu, aby se stal knězem. V roce 1955 byl spolu se svým bývalým skautským mistrem Zakesem Mohutsiou přijat jako podjáhen v Krugersdorpu a v roce 1958 se zapsal na St Peter's Theological College v Rosettenville, kterou řídili Otcové Společenství vzkříšení. Zde se Tutu ukázal jako hvězdný student, který vynikal ve studiích. Získal licenciát teologie se dvěma vyznamenáními. Tutu stále pohlíží na Společenství vzkříšení s úctou a svůj dluh vůči nim považuje za nevyčíslitelný.

V prosinci 1960 byl vysvěcen na jáhna v katedrále Panny Marie v Johannesburgu a své první kurátorství se ujal v kostele St Albans v Benoni. Touto dobou měli Tutu a Leah dvě děti, Trevor Thamsanqa a Thandeka Theresa. Třetí, Nontombi Naomi, se narodil v roce 1960. Na konci roku 1961 byl Tutu vysvěcen na kněze, poté byl přemístěn do nového kostela v Thokoze. Jejich čtvrté dítě, Mpho, se narodilo v Londýně v roce 1963.

Desmond Tutu a jeho manželka Leah a jejich děti zleva: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi a Mpho Andrea, Anglie, c1964. (c) Archiv nadace Mpilo, laskavost rodiny Tutu obrázek zdroj

14. září 1962 přijel Tutu do Londýna, aby pokračoval ve svých teologických studiích. Peníze získal z různých zdrojů a získal stipendia od Kings College v Londýně a udělila mu stipendium od Světové rady církví (WCC). V Londýně se s ním na letišti setkal spisovatel Nicholas Mosley, což bylo uspořádání koordinované otcem Alfredem Stubbsem, jeho bývalým lektorem v Johannesburgu. Prostřednictvím Mosleyho se Tutuovi setkali s Martinem Kenyonem, který měl být celoživotním přítelem rodiny.

Londýn byl pro rodinu Tutuů po udušení života za apartheidu vzrušujícím zážitkem. Tutu se dokonce dokázal oddat své vášni pro kriket. Tutu se zapsal na Kings College na University of London, kde opět exceloval. Vystudoval v Royal Albert hall, kde mu královna matka, která byla kancléřkou univerzity, udělila jeho titul.

Jeho první zkušenost se službou v bílé kongregaci byla v Golders Green v Londýně, kde strávil tři roky. Poté byl převelen do Surrey kázat. Otec Stubbs povzbudil Tutu, aby se zapsal do postgraduálního kurzu. Přihlásil esej o islámu do „Ceny arcibiskupa za esej“ a řádně vyhrál. Poté se rozhodl, že toto bude předmětem jeho magisterského studia. Tutu měl na své farníky tak hluboký vliv, že poté, co v roce 1966 dokončil magisterské studium umění, se s ním rozloučila celá vesnice, kde byl knězem.

Tutu se poté vrátil do Jižní Afriky a učil na Federálním teologickém semináři v Alice v Východní mys, kde byl jedním ze šesti lektorů. Kromě toho, že byl přednášejícím na semináři, byl také jmenován anglikánským kaplanem na univerzitě Fort Hare. V té době byl nejkvalifikovanějším anglikánským duchovním v zemi. V roce 1968, když ještě učil na semináři, napsal článek o teologii migrující práce pro časopis s názvem South African Outlook.

V Alice začal pracovat na svém doktorátu a spojil svůj zájem o islám a Starý zákon, i když jej nedokončil. Ve stejné době začal Tutu dávat najevo své názory proti apartheidu. Když studenti v semináři protestovali proti rasistické výchově, Tutu se ztotožnil s jejich věcí.

Byl jmenován budoucím ředitelem semináře a v roce 1970 se měl stát zástupcem ředitele. Se smíšenými pocity však přijal pozvání, aby se stal lektorem na Univerzitě v Botswaně, Lesothu a Svazijsku se sídlem v Roma v Lesothu. Během tohoto období se „černá teologie“ dostala do Jižní Afriky a Tutu se k této věci hlásil s velkým nadšením.

V srpnu 1971 Dr. Walter Carson, úřadující ředitel Teologického vzdělávacího fondu (TEF), který byl založen v roce 1960 s cílem zlepšit teologické vzdělávání v rozvojovém světě,

požádal Tutu, aby byl zařazen do užšího výběru na post přidruženého ředitele pro Afriku. Rodina Tutu tak dorazila v lednu 1972 do Anglie, kde se usadila v jihovýchodním Londýně. Jeho práce zahrnovala práci s týmem mezinárodních režisérů a týmem TEF. Tutu strávil téměř šest měsíců cestováním do zemí třetího světa a byl obzvláště nadšený, že může cestovat po Africe. Zároveň získal licenci jako čestný kurát v kostele sv. Augustina v Bromley, kde opět udělal hluboký dojem na své farníky.

V roce 1974 Leslie Stradling, biskup z Johannesburg, odešel do důchodu a začalo se hledat jeho nástupce. Nicméně, Timothy Bavin, který důsledně hlasoval pro Tutu během volebního procesu, byl zvolen biskupem. Poté pozval Tutu, aby se stal jeho děkanem. Tutu se tak v roce 1975 vrátil do Jižní Afriky, aby se ujal funkce prvního černošského anglikánského děkana v Johannesburgu a rektora farnosti katedrály Panny Marie v Johannesburgu. Zde způsobil radikální změny, často ke zlosti některých svých bílých farníků.

Dne 6. května 1976 zaslal tehdejšímu premiérovi otevřený dopis, John Vorster připomněl mu, jak Afrikánci získali svobodu, a mimo jiné ho upozornil na skutečnost, že černoši nemohou dosáhnout svobody ve svých domovech; hrůzy přijatých zákonů; a diskriminace na základě rasy. Požádal o svolání Národního shromáždění uznávaných vůdců a navrhl způsoby, jak by vláda mohla prokázat svou upřímnost ve svém často citovaném refrénu přání mírové změny. O tři týdny později vláda odpověděla a prohlásila, že jeho motivem psaní dopisu bylo šíření politické propagandy.

On 16 června 1976, Soweto studenti zahájili rozsáhlou vzpouru proti bytí nucenému přijmout afrikánštinu jako jazyk výuky, stejně jako nižší vzdělání, které byli nuceni snášet. Tutu byl generálním vikářem, když obdržel zprávy o policejním masakru a zavražděných studentech. Strávil den v kontaktu se studenty a rodiči a poté sehrál významnou roli v krizovém výboru rodičů v Soweto, který byl zřízen po vraždách.

Následně byl Tutu přesvědčen, aby přijal pozici biskupa Lesotha. Po mnoha konzultacích s rodinou a církevními kolegy přijal a 11. července 1976 podstoupil své vysvěcení. Při své návštěvě venkovských farností často cestoval na koni, někdy až osm hodin. Když byl v Lesothu, neváhal kritizovat tehdejší nevolenou vládu. Ve stejné době vychoval občana Lesotha, Philipa Mokukua, aby po něm nastoupil. Bylo to také, když byl ještě v Lesothu, kdy byl pozván, aby pronesl pohřební řeč u bojovníka za svobodu, Steve Biko pohřeb. Biko byl zabit ve vazbě jihoafrickou policií.

Po pouhých několika měsících ve své nové funkci byl Tutu pozván, aby se stal generálním tajemníkem Jihoafrická rada církví (SACC), do které nastoupil 1. března 1978. V roce 1981 se Tutu stal rektorem kostela sv. Augustina v Orlandu West, Soweto a již v roce 1982 napsal předsedovi vlády Izraele apel na něj, aby zastavil bombardování Bejrútu; a zároveň napsal palestinskému vůdci Jásiru Arafatovi a vyzval ho, aby uplatnil „větší realismus ohledně existence Izraele“. Napsal také premiérům Zimbabwe, Lesotha a Svazijska a prezidentům Botswany a Mosambiku, kde jim poděkoval za přijetí jihoafrických uprchlíků a vyzval je, aby žádného uprchlíka nevraceli zpět do Jižní Afriky.

To vše přineslo kritické a rozzlobené reakce od konzervativních jihoafrických bílých a občas dokonce i od mainstreamových médií, přesto Tutu v žádné příležitosti nezapomněl na své povolání kněze. Když byl v SACC, zeptal se Sheena Duncanová, Předseda Černá šerpa ke spuštění poradenských kanceláří. Založil také Education Opportunities Council, aby povzbudil Jihoafričany, aby se vzdělávali v zámoří. Samozřejmě také trval na své přísné kritice vládní politiky nuceného odsunu černochů a systému vlasti.

V roce 1983, kdy lidé o Mogopa, malá vesnice v tehdejším Západním Transvaalu, měla být odsunuta ze zemí jejich předků do vlasti Bophuthatswana a jejich domy byly zničeny, zatelefonoval církevním představitelům a uspořádal celonoční hlídku, při které doktor Allan Boesak a další kněží se účastnili.

Občas byl Tutu kritizován za čas, který strávil cestováním v zámoří. Tyto cesty však byly nezbytné pro získání finančních prostředků na projekty SACC. I když byl k vládě otevřeně kritický, byl stejně velkorysý v chválení nebo projevování vděčnosti za vítězství hnutí proti apartheidu – například když blahopřál ministru policie Louisi le Grangeovi za to, že umožnil politickým vězňům postimatrikulační studium.

V 1980. letech si Tutu vysloužil hněv konzervativních bílých Jihoafričanů, když řekl, že během příštích pěti až deseti let bude černý premiér. Vyzval také rodiče, aby podpořili školní bojkot, a varoval vládu, že pokud bude pokračovat v zadržování demonstrantů, budou se opakovat nepokoje z roku 1976. Tutu také odsoudil prezidentskou radu, kde návrh na volební kolegium Běloši, Barevní a Indové měl být založen. Na druhé straně na konferenci na University of Witwatersrand v roce 1985, kterou svolal krizový výbor rodičů v Soweto, Tutu varoval před nevzdělanou generací, která nebude mít potřebné dovednosti, aby zastávala pozice v post apartheidu v Jižní Africe.

Dne 7. srpna 1980 se sešel biskup Tutu a delegace církevních představitelů a SACC Premiér PW Botha a jeho vládní delegace. Bylo to historické setkání, protože to bylo poprvé, kdy černý vůdce mimo systém mluvil s vůdcem bílé vlády. Z jednání však nic nevzešlo, protože vláda trvala na svém neústupném postoji.

V roce 1980 se Tutu také zúčastnil pochodu spolu s dalšími církevními představiteli v Johannesburgu, který požadoval propuštění Johna Thorna, církevního ministra, který byl zadržen. Duchovní byli zatčeni na základě výtržnického zákona o shromážděních a Tutu strávil svou první noc ve vazbě. Byl to traumatický zážitek, jehož výsledkem byly výhrůžky smrtí, strach z bomb a zhoubné fámy, které se šířily o biskupovi. Během tohoto období byl Tutu vládou neustále haněn. Kromě toho vláda sponzorovala organizace, jako je Křesťanská liga, které přijímaly peníze na vedení kampaní proti SACC a tím dále podkopávaly Tutuův vliv.

Desmond Tutu ve vězení. obrázek zdroj

Během svých zámořských cest Tutu přesvědčivě vystupoval proti apartheidu; pracovní systém migrantů; a další sociální a politické neduhy. V březnu 1980 vláda stáhla Tutuův pas. To mu zabránilo cestovat do zámoří, aby přijal ocenění, která mu byla udělována. Byl například prvním člověkem, kterému byl udělen čestný doktorát na univerzitě v Porúří v západním Německu, ale nemohl cestovat, protože mu byl odepřen pas. Vláda mu nakonec v lednu 1981 pas vrátila, a tak mohl v rámci služeb SACC značně cestovat do Evropy a Ameriky a v roce 1983 měl Tutu soukromou audienci u papeže, kde diskutoval o situaci v Jižní Africe.

Papež Jan Pavel II. se v roce 1983 ve Vatikánu setkává s anglikánským arcibiskupem Desmondem Tutu, vpravo uprostřed. (foto CNS/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) obrázek zdroj

Zde si stáhněte seznam všech ocenění a vyznamenání Desmonda Tutu (pdf)

Vláda pokračovala v pronásledování Tutu po celá osmdesátá léta. SACC byla vládou nepřímo obviněna z přijímání milionů randů ze zámoří, aby podněcovala nepokoje. Aby ukázal, že tvrzení není pravdivé, Tutu vyzval vládu, aby obvinila SACC u veřejného soudu, ale vláda místo toho jmenovala Eloffova vyšetřovací komise vyšetřovat SACC. Nakonec komise nenašla žádné důkazy o tom, že by SACC bylo manipulováno ze zámoří. 

V září 1982, po osmnácti měsících bez pasu, byl Tutuovi vydán omezený „cestovní doklad“. Opět s manželkou odcestovali do Ameriky. Ve stejné době mnoho lidí lobovalo za navrácení Tutuova pasu, včetně George Bushe, tehdejšího viceprezidenta Spojených států amerických. Ve Spojených státech dokázal Tutu vzdělávat Američany o Nelsonu Mandelovi a Oliveru Tambovi, o nichž většina Američanů nevěděla. Zároveň se mu podařilo získat finanční prostředky na četné projekty, na kterých se podílel. Během své návštěvy také vystoupil v Radě bezpečnosti OSN o situaci v Jižní Africe.

V roce 1983 se zúčastnil zahájení Národního fóra, zastřešujícího orgánu Černé vědomí skupiny a Panafričanský kongres (PAC). V srpnu 1983 byl zvolen patronem Sjednocená demokratická fronta (UDF). Tutuův anti-apartheid a komunitní aktivismus byl doplněn aktivitou jeho manželky Leah. Zasazovala se o lepší pracovní podmínky pro domácí pracovníky v Jižní Africe. V roce 1983 pomohla založit Jihoafrickou asociaci domácích pracovníků.

Leah Tutu obrázek zdroj

18. října 1984, když byl v Americe, se Tutu dozvěděl, že mu byla udělena Nobelova cena za mír za jeho úsilí o ukončení vlády bílé menšiny v Jižní Africe; zrušení zákazu osvobozeneckých organizací; a propuštění všech politických vězňů. Skutečné ocenění se konalo na univerzitě v Oslu v Norsku dne 10. prosince 1984. Zatímco černí Jihoafričané slavili toto prestižní ocenění, vláda mlčela a Tutuovi k jeho úspěchu ani neblahopřála. Veřejnost reagovala smíšeně, někteří ho zasypávali chválou a jiní ho raději očerňovali. V listopadu 1984 se Tutu dozvěděl, že byl zvolen biskupem Johannesburgu. Zároveň jeho odpůrci, hlavně běloši (a několik černochů, např. Lennox Sebe, vůdce Ciskei), nebyli spokojeni s jeho zvolením. V tomto postu strávil osmnáct měsíců, než byl v roce 1985 definitivně zvolen do funkce biskupa Kapského Města. Byl prvním černochem, který tento post obsadil.

Při další návštěvě Ameriky v roce 1984 se Tutu a Dr Allan Boesak setkali se senátorem Edwardem Kennedym a pozvali ho na návštěvu Jižní Afriky. Kennedy nabídku přijal a v roce 1985 přijel, návštěva Winnie Mandela v Brandfortu ve svobodném státě Orange, odkud byla vyhnána a strávila noc s rodinou Tutuů navzdory Zákon o skupinových oblastech. Návštěva však byla utápěna v kontroverzích a Organizace azanských národů (AZAPO) zahájila demonstrace proti Kennedyho návštěvě.

Jihoafrický biskup Desmond Tutu, vpravo, vítá amerického senátora Edwarda Kennedyho při jeho příjezdu do Johannesburgu, 5. ledna 1985 Obrázek: REUTERS obrázek zdroj

V Duduze na East Rand v roce 1985 Tutu za asistence biskupů Simeona Nkoana a Kennetha Orama zasáhl, aby zachránil život černošskému policistovi, obviněnému z toho, že je policejním špionem davem, který ho chtěl popravit. O několik dní později, v obrovský pohřeb v KwaThemě, East Rand, Tutu odsoudil násilí a brutalitu ve všech formách; zda to vyvolala vláda nebo barevní lidé.

V roce 1985 vláda uložila a Stav nouze ve 36 magistrátních obvodech. Na „politické“ pohřby byla uvalena přísná omezení. Tutu vyzval ministra policie, aby tato nařízení přehodnotil, a prohlásil, že se jim bude vzepřít. Tutu poté poslal telegram premiérovi Bothovi s žádostí o naléhavou schůzku k projednání situace. Zavolali mu, že ho Botha odmítla vidět. Téměř o rok později se setkal s Bothou, ale z tohoto setkání nic nebylo.

Tutu měl také neplodnou schůzku s britskou premiérkou Margaret Thatcherovou, která byla zastáncem jihoafrické vlády a později se odmítla setkat s britským ministrem zahraničí Geoffrey Howem při jeho návštěvě Jižní Afriky. O jeho fundraisingovém turné do Ameriky v roce 1986 široce informoval jihoafrický tisk, často vytržený z kontextu, zejména jeho výzva určená západním vládám, aby podpořily zakázané Africký národní kongres (ANC), což v té době bylo riskantní.

V únoru 1986 Alexandra Township Johannesburg vzplanul v plamenech. Tutu spolu s Reverend Beyers Naude, Dr. Boesak a další církevní vůdci odešli do Alexandra Township a pomohli tamní situaci uklidnit. Poté odcestoval do Kapského Města, aby viděl Bothu, ale znovu byl uražen. Místo toho se setkal Adrian Vlok, náměstek ministra práva, pořádku a obrany. Obyvatelům Alexandry oznámil, že žádný z jejich požadavků nebyl splněn a že vláda pouze uvedla, že se jejich požadavky bude zabývat. Dav však nebyl přesvědčen a někteří se rozzlobili, zatímco ho někteří mladí lidé vypískali a donutili ho odejít.

7. září 1986 byl Tutu vysvěcen na arcibiskupa Kapského Města a stal se prvním černošským člověkem, který vedl anglikánskou církev provincie Jižní Afriky. Znovu byl velký jásot nad tím, že byl zvolen arcibiskupem, ale kritici byli kritičtí. Na stadionu Goodwood se na jeho počest shromáždilo více než 10,000 XNUMX lidí. Prezident ANC v exilu Oliver Tambo a blahopřání mu zaslalo 45 hlav států.

Rok po prvních demokratických volbách, které znamenaly konec vlády bílé menšiny v roce 1994, byl Tutu jmenován předsedou Komise pro pravdu a usmíření (TRC), vypořádat se se zvěrstvy minulosti. Tutu odešel jako arcibiskup Kapského Města v roce 1996, aby mohl věnovat veškerý svůj čas práci TRC. Později byl jmenován jako emeritní arcibiskup. V roce 1997 byla Tutu diagnostikována rakovina prostaty a podstoupila úspěšnou léčbu v Americe. I přes tento neduh s komisí nadále spolupracoval. Následně se stal patronem Jihoafrické nadace pro rakovinu prostaty, která byla založena v roce 2007.

V 1998 Mírové centrum Desmonda Tutu (DTPC) byla spoluzaložena arcibiskupem Desmondem Tutu a paní Leah Tutu. Středisko hraje jedinečnou roli při budování a využívání odkazu arcibiskupa Tutua k zajištění míru ve světě.

V roce 2004 se Tutu vrátil do Spojeného království, aby sloužil jako hostující profesor na King's College. Strávil také dva roky jako hostující profesor teologie na Emory University v Atlantě ve státě Georgia a pokračoval v rozsáhlém cestování za spravedlností ze záslužných důvodů uvnitř i vně své země. V Jihoafrické republice se jedním z jeho hlavních zaměření na zdraví, zejména na problematiku HIV/AIDS a tuberkulózy. V lednu 2004 byla formálně založena Desmond Tutu HIV Foundation pod vedením profesora Robina Wooda a docentky Lindy-Gail Bekkerové. Nadace měla své začátky jako výzkumná jednotka HIV se sídlem v Nová nemocnice Somerset na počátku 1990. let a je známá jako jedna z prvních veřejných klinik nabízejících antiretrovirovou terapii lidem žijícím s HIV.

Nedávno nadace, podporovaná emeritním arcibiskupem Desmondem a Leah Tutu, rozšířila své aktivity tak, aby zahrnovaly léčbu HIV, prevenci a školení, stejně jako monitorování léčby tuberkulózy v nejhůře postižených komunitách Západního Kapska.

Tutu nadále mluví o morálních a politických otázkách ovlivňujících Jižní Afriku a další země. Navzdory své dlouhodobé podpoře ANC se nebál kritizovat vládu a vládnoucí stranu, když měl pocit, že nedosahuje demokratických ideálů, za které bojovalo mnoho lidí. Opakovaně apeloval na mír v Zimbabwe a přirovnal jednání vlády bývalého zimbabwského prezidenta Roberta Mugabeho k režimu jihoafrického apartheidu. Je také zastáncem palestinské věci a lidu Východního Timoru. Je otevřeným kritikem špatného zacházení s vězni na Guantánamu a vyslovuje se proti porušování lidských práv v Barmě. Zatímco byla ještě v domácím vězení jako státní vězeň, Tutu vyzvala k propuštění Aun Schan Su Ťij, bývalé vůdkyně barmské opozice a spoludržitelky Nobelovy ceny za mír. Jakmile však byla Su Ťij propuštěna, Tutu se rovněž nebála veřejně kritizovat její mlčení tváří v tvář násilí proti Rohingům v Myanmaru.

V roce 2007 se Tutu připojil k bývalému prezidentovi Nelsonu Mandelovi; bývalý americký prezident Jimmy Carter; bývalý generální tajemník OSN Kofi Annan; a bývalou irskou prezidentkou Mary Robinsonovou založit The Elders, soukromou iniciativu mobilizující zkušenosti předních světových vůdců mimo konvenční diplomatický proces. Tutu byl vybrán jako předsedající skupině. Následně Carter a Tutu společně cestovali do Dárfúru, Gazy a Kypru ve snaze vyřešit dlouhodobé konflikty. Tutuovy historické úspěchy a jeho pokračující úsilí o prosazování míru ve světě byly formálně uznány Spojenými státy v roce 2009, kdy ho prezident Barack Obama jmenoval nejvyšším civilním vyznamenáním v zemi, prezidentskou medailí svobody.

Tutu oficiálně odešel z veřejného života dne 7. října 2010. Pokračuje však ve svém zapojení do skupiny Elders a nositelů Nobelovy ceny a ve své podpoře Mírového centra Desmonda Tutu. Odstoupil však ze svých pozic jako kancléř University of the Western Cape a jako zástupce v poradním výboru OSN pro prevenci genocidy.

V týdnu, který vedl k jeho 80. narozeninám, byl Tutu vržen do centra pozornosti. Tibetský duchovní vůdce dalajlama, který odešel do exilu v roce 1959 poté, co vedl povstání proti čínské nadvládě, byl pozván Tutu, aby přednesl zahajovací přednášku Desmonda Tutu International Peace během třídenní oslavy Tutuových 80. narozenin v Kapském Městě. Jihoafrická vláda otálela s rozhodováním, zda dát dalajlámovi vízum, pravděpodobně si uvědomovala, že tím riskuje rozrušení svých spojenců v Číně. Do 4. října 2011 nedostal dalajláma vízum, a proto svou cestu zrušil s tím, že se do JAR přece jen nechystá, protože jihoafrická vláda to považuje za „nepohodlné“ a on to neudělal. chtějí dostat každého jednotlivce nebo vládu do neudržitelné pozice. Vláda chycená na zadní noze se snažila bránit svou nedochvilnost. Jihoafričané z celého sociálně-politického spektra, náboženští vůdci, akademici a občanská společnost se sjednotili v odsouzení kroků vlády. Ve vzácné ukázce zuřivosti Tutu zahájil zuřivý útok na ANC a prezident Jacob Zuma, ventiloval svůj hněv na vládní pozici ohledně dalajlámy. Dalajlámovi bylo již dříve v roce 2009 zamítnuto vízum k návštěvě Jižní Afriky. Tutu a dalajlama přesto spolu napsali knihu.

V posledních letech byl Tutu náchylný ke zdravotním problémům souvisejícím s jeho rakovinou prostaty. Navzdory svému chatrnému zdraví je však Tutu nadále velmi ctěn pro své znalosti, názory a zkušenosti, zejména při usmíření. V červenci 2014 Tutu prohlásil, že věří, že člověk by měl mít právo důstojně zemřít, což je názor, o kterém hovořil ke svým 85. narozeninám v roce 2016. Nadále kritizuje jihoafrickou vládu kvůli korupčním skandálům a to, co říká, je ztráta jejich morální kompas.

Jeho dcera Mpho Tutu-van Furth se v květnu 2016 provdala za svou partnerku profesorku Marceline van Furth, což ho vedlo k tomu, že ještě hlasitěji než dříve podporoval homosexuální práva na mezinárodní úrovni i v rámci anglikánské církve. Tutu nikdy nepřestal veřejně vystupovat proti tomu, co považuje za nemorální, ať už v Číně, Evropě nebo ve Spojených státech. Byl to Tutu, kdo vytvořil oblíbenou frázi „Národ duhy“, aby popsal krásu v rozdílech, které lze nalézt mezi všemi různými lidmi v Jižní Africe. I když popularita tohoto termínu v průběhu let klesala, ideál sjednoceného harmonického jihoafrického národa je stále tím, po čem toužíme.

V roce 2015 na oslavu 60. výročí svatby Tutu a Leah obnovili své sliby.

Prohlášení globálního lídra cestovního ruchu: Prof. Geoffrey Lipman

S arcibiskupem jsem se setkal několikrát, když jsem byl prezidentem WTTC v 1990. letech XNUMX. století – nejpamátnější, když jsme jeli spolu s bývalým prezidentem S. Afriky De Klerkem a několika nositeli Nobelovy ceny Lareates do Ramally, abychom doprovázeli tehdejšího vůdce izraelské opozice Šimona Perese na setkání s Jásirem Arafatem a vedením CHKO.

První cesta izraelského vůdce do hlavního města. A náhodou krátce poté při transatlantickém letu na shromáždění OSN. Bylo mi ctí být v jeho společnosti…vždy nádherný úsměv a laskavá myšlenka.

A brilantní humor – jeho oblíbený příběh byl o muži, který spadl ze skály a chytil se o větev, aby si zachránil život. křičí o pomoc a křičí „je tam někdo nahoře“ a hlas říká: Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, pusť větev a vyplaveš zpátky do bezpečí. A ten chlap křičí: "Je tam nahoře ještě někdo?"

To ztělesňovalo toho muže.

Prohlášení jihoafrického prezidenta Cyrila Ramaphosy

Jihoafrický prezident Cyril Ramaphosa vyjadřuje jménem všech Jihoafričanů svůj hluboký smutek nad tím, že dnes, v neděli 26. prosince 2021, zemřel emeritní arcibiskup Desmond Mpilo Tutu.

Arcibiskup Tutu, poslední žijící jihoafrický laureát Nobelovy ceny za mír, zemřel v Kapském Městě ve věku 90 let.

Prezident Ramaphosa vyjadřuje upřímnou soustrast Mam Leah Tutu, rodině Tutu, představenstvu a zaměstnancům nadace Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, Elders a Nobel Laureate Group a přátelům, soudruhům a spolupracovníkům ikonického duchovního vůdce na národní i celosvětové úrovni. , aktivista proti apartheidu a globální bojovník za lidská práva.

Prezident Ramaphosa řekl: „Odchod emeritního arcibiskupa Desmonda Tutu je další kapitolou zármutku při rozloučení našeho národa s generací vynikajících Jihoafričanů, kteří nám odkázali osvobozenou Jižní Afriku.

„Desmond Tutu byl vlastenec, který nemá obdoby; vůdce zásad a pragmatismu, který dal smysl biblickému náhledu, že víra bez skutků je mrtvá.

„Muž mimořádného intelektu, integrity a neporazitelnosti proti silám apartheidu byl také něžný a zranitelný ve svém soucitu s těmi, kteří trpěli útlakem, nespravedlností a násilím v době apartheidu a utlačovanými a utlačovanými lidmi po celém světě.

„Jako předseda Komise pravdy a usmíření vyjádřil všeobecné rozhořčení nad pustošením apartheidu a dojemně a hluboce ukázal hloubku významu ubuntu, usmíření a odpuštění.

„Vložil své rozsáhlé akademické úspěchy do služeb našeho boje a do služeb věci pro sociální a ekonomickou spravedlnost na celém světě.

„Od chodníků odporu v Jižní Africe až po kazatelny velkých světových katedrál a bohoslužeb a prestižní místo ceremoniálu udílení Nobelovy ceny míru se Arch vyznamenal jako nesektářský, inkluzivní zastánce univerzálních lidských práv.

„Ve svém bohatě inspirativním, ale náročném životě překonal Desmond Tutu tuberkulózu, brutalitu bezpečnostních sil apartheidu a neústupnost po sobě jdoucích režimů apartheidu. Ani Casspirs, slzný plyn ani bezpečnostní agenti ho nedokázali zastrašit ani odradit od jeho pevné víry v naše osvobození.

„Během naší demokratické dispenzace zůstal věrný svému přesvědčení a zachoval si svou ráznost a ostražitost, když nesl odpovědnost za vedení a rozvíjející se instituce naší demokracie svým nenapodobitelným, nevyhnutelným a vždy posilujícím způsobem.

„Sdílíme tento okamžik hluboké ztráty s Mam Leah Tutu, arcibiskupovou spřízněnou duší a zdrojem síly a vhledu, která svým vlastním právem monumentálně přispěla k naší svobodě a rozvoji naší demokracie.

"Modlíme se, aby duše arcibiskupa Tutua odpočívala v pokoji, ale aby jeho duch hlídal budoucnost našeho národa."

VYDAL MINISTR V PŘEDSEDNICTVÍ MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele je jihoafrický politik, odborový předák a pedagog, který je současným ministrem v předsednictví a členem Národního shromáždění Jižní Afriky za Africký národní kongres.

www.thepresidency.gov.za

Související zprávy

O autorovi

Juergen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz nepřetržitě pracoval v cestovním a turistickém průmyslu od svých teenagerů v Německu (1977).
On našel eTurboNews v roce 1999 jako první online zpravodaj pro světový cestovní ruch.

Zanechat komentář

Sdílet s...