Existuje mnoho způsobů, jak ospravedlnit válku. Vzývání se Boha by mezi ně nemělo patřit.
Když americký ministr války Pete Hegseth nedávno vyzval k „drtivému násilí“ a zároveň se odvolával na Ježíše Krista, nepřekročil jen rétorickou hranici. Překročil hranici morální.
Protože jakmile političtí vůdci začnou násilí balit do jazyka víry, už se nehájí jen za válku. posvěcování tohoA tam začíná nebezpečí.
Tohle není víra. Tohle je moc
Řekněme si jasně, co se děje. Nejde o to, aby náboženství vedlo svědomí nebo nabízelo útěchu v dobách krize. Jde o to, že náboženství je používáno jako nástroj – k mobilizaci, k ospravedlnění a k umlčení pochybností.
Vzor je globální a nezaměnitelný:
- Ve Spojených státech se prvky politického vedení odvolávají na křesťanství vedle vojenské síly
- V Íránu a mezi militantními skupinami je násilí chápáno jako povinnost ve jménu Alláha
- V Izraeli je náboženská identita stále více propojena s politickou mocí a kontrolou nad posvátným prostorem a územími.
Různá náboženství. Stejná strategie.
Vezměte si něco posvátného. Spojte to s násilím. Ztěžte zpochybňování tohoto násilí.
„Žádné slitování“ není jen tak ledabylá fráze
Slova jako „bez milosti“ nejsou přeřeknutí. Jsou to signály.
Říkají vojákům, co se od nich očekává. Říkají veřejnosti, jak má myslet. Říkají světu, jak daleko může být vláda ochotna zajít.
Podle Ženevských konvencí má mít válka meze. Civilisté nejsou cílem. Síla musí být přiměřená. Lidstvo musí zůstat nedotčeno, a to i v konfliktu. Ale „žádné slitování“ je jazykem... neomezená válka.
Přidejte k tomuto poselství Boha a odstraníte poslední zbývající překážku: pochybnosti.
Zákon nás před tím nemůže ochránit
Ano, existují zákony. Římský statut Mezinárodního trestního soudu definuje válečné zločiny a stanoví odpovědnost. Teoreticky mohou být vůdci odpovědní nejen za to, co nařídí, ale i za to, co umožní. Zákon je však reaktivní. Trestá až po činu.
Nezabrání to okamžiku, kdy mladý voják – osmnáctiletý, daleko od domova – stiskne spoušť v domnění, že je to nejen dovoleno, ale že je to... přesně.
Tato víra se formuje dlouho před bojištěm. Je formována jazykem.
Takhle funguje extremismus
Existuje důvod, proč se extremistická hnutí tolik spoléhají na náboženství. Protože to funguje.
Odstraňuje nejednoznačnost. Nahrazuje složitost jistotou. Transformuje násilí v účel.
Vzorec je jednoduchý:
- Bůh je s námi
- Nepřítel je zlý
- Milosrdenství je slabost
Tato formule podnítila džihádistická hnutí, ultranacionalistické milice a násilné ideologie po celém světě.
Když demokratičtí vůdci přijmou byť jen jeho zlomky, neliší se od extremismu. Spíše ho opakují.
Škoda nezůstává v zahraničí
Tato rétorika se nekončí na bojišti. Stejná logika – dělení světa na spravedlivé a ty druhé – se nevyhnutelně obrací dovnitř.
Viděli jsme důsledky:
- LGBTQ+ komunity jsou považovány za hrozbu pro morální řád
- práva žen přeformulovaná jako vyjednatelná
- menšiny označované za outsidery
Jakmile je politika moralizována skrze náboženství, pluralismus se stává problémem k řešení, nikoli hodnotou k ochraně.
Turismus, fotbal a poslední zbývající protisíla
Existuje však jedna globální oblast, kde se tato logika stále obtížně uchytila: lidé setkávají s lidmi.
Cestovní ruch není jen odvětví – je to jeden z mála systémů postavených na předpokladu, že se cizí lidé mohou setkávat bez obav. Záleží na otevřenosti, zvědavosti a jednoduché myšlence, že odlišnost nepředstavuje hrozbu.
Nadcházející mistrovství světa ve fotbale 2026, které se bude konat po celé Severní Americe, svede miliony lidí z různých kultur, náboženství a identit do sdílených prostor. Stadiony, ulice a města se dočasně stanou místy, kde soupeří národnosti, ale koexistuje lidstvo.
Na tom záleží víc, než se zdá.
Protože každá interakce, která je v rozporu s narativem „my versus oni“, jej oslabuje. Každý sdílený okamžik zpochybňuje myšlenku, že svět je rozdělen na spravedlivé a nepřátele.
Instituce jako Světová organizace cestovního ruchu při OSN a vedoucí představitelé v odvětví cestovního ruchu a sportu nesou v tomto ohledu odpovědnost. Nemohou zůstat neutrální, zatímco náboženství je používáno k ospravedlnění rozdělení a násilí.
Pokud političtí vůdci zesilují strach, pak cestovní ruch – a globální sport – musí zesilovat něco jiného: uznání, blízkost a sdílená lidskost.
Možná války nezastaví. Mohou ale podkopat příběhy, které války usnadňují.
A kde jsou všichni ostatní?
Kde v tom všem jsou instituce, které si nárokují globální propojení? Kde jsou univerzity, kulturní vůdci, turistický průmysl?
Organizace jako OSN-Turismus donekonečna mluví o dialogu, výměně a sdílené lidskosti.
Ale když je náboženství používáno k ospravedlnění násilí – a k omezení přístupu k těm samým kulturním a posvátným místům, která propaguje – mlčí. Toto mlčení není neutralita. Je to vyhýbání se. A je neudržitelné.
Protože odvětví postavené na otevřenosti nemůže přežít ve světě, který je stále více organizovaný kolem rozdělení.
Papež má pravdu – a je téměř sám
Papež František jasně řekl, že Bůh neospravedlňuje válku. Je to prohlášení tak zřejmé, že by nemělo být nutné ho opakovat. A přesto v dnešním politickém klimatu působí téměř radikálně.
Už jen to by mělo být důvodem k poplachu.
Toto musí být odmítnuto – jasně a veřejně
Zde není žádná dvojznačnost. Vůdci, kteří se dovolávají Boha k ospravedlnění násilí, jsou:
- Oslabení právních rámců, které omezují válku
- Manipulace s přesvědčením pro politické cíle
- Zvyšování pravděpodobnosti zvěrstev
Tohle není otázka tónu. Je to otázka zodpovědnosti.
Zanechat komentář