Kliknutím sem zobrazíte své bannery na této stránce a zaplatíte pouze za úspěch

Nejnovější cestovní zprávy kultura Destinace Zábava Německo Pohostinství Novinky Cestovní ruch Travel Wire News

Saved By The Vow: Famous Oberammergau Passion Play je zpět

obrázek s laskavým svolením oberammergau.de
Napsáno Max Haberstroh

Po dvou letech čekání a šesti měsících intenzivního zkoušení měla 42. Oberammergau Passion Play premiéru 14. května 2022.

Optimismus – proti všem

V roce 1632 za třicetileté války přivedly loupeživé švédské jednotky mor do podhůří Alp a nakonec dorazily do Oberammergau. „Mor je přede dveřmi a nikdo ho nechce pustit dovnitř – ale smrt už je tady,“ říká kopáč hrobů v oberammergauské divadelní hře Mor. Dílo odkazuje na rok 1633 a hraje na pozadí příběh Pašijové hry, kdy obyvatelé Oberammergau slíbili hrát Pašije každých deset let, pokud budou zachráněni před černou smrtí. O rok později se mor zastavil a občané Oberammergau svůj slib dodrželi.

Oberammergau je jednou z nejmalebnějších vesnic v údolí Ammer v Bavorsku se svými pestrými freskami vyzdobenými domy a mnoha dílnami a obchody, které prodávají umění a řemesla, malbu na krycím skle a řezbářství – vše ručně vyráběné s nasazením a ano, s „vášní“: Vesničtí řezbáři „Herrgottschnitzer“ jsou legendární a architektura kostelů a paláců v regionu je symfonií plné radosti ze života v baroku a rokoku.

Jedním z mnoha architektonických skvostů Oberammergau je „Pilatushaus“ (Pilátův dům), postavený v roce 1774 a vybavený nádhernými freskami v tradičním bavorsko-rakouském stylu („Lüftlmalereien“).

Stavba vděčí za svůj název fresce „Ježíš odsouzen Pontským Pilátem“: Pilátova hloupá, nezodpovězená otázka Ježíšovi „Co je pravda?“ mohl trápit jeho manželku, která je pronásledována nočními můrami, víc než sebe – přesto to jistě měli v hlavě organizátoři Pašijové hry, zejména pan Christian Stückl, neúnavný režisér hry.

Kromě svého metafyzického hledání pravda někdy jen vyplývá ze síly faktů.

Propuknutí Covid-19 před více než dvěma lety s jeho dramatickými dopady bylo – a stále je – takovou skutečností. Je pravda, že „pandemie“, jak se tomu říká, vyvolala obrat. Ve skutečnosti Covid-19 postavil globalizaci jako podporovaný všelék západních demokracií na vytváření změn obchodem v drastické zkoušce: Změna přišla, ale ne tak, jak si přáli.

U Oberammergau vedoucí Pašijová hra tým musel zrušit divadelní sezónu 2020 – šok pro všechny. Hra byla odložena na rok 2022 – moudré předsevzetí, i když to znamenalo žádné divadelní léto na dva roky. To, že UNESCO v roce 2014 prohlásilo Pašijové hry za nehmotné kulturní dědictví, možná stálo za připomenutí, ale kromě emocionálních neúspěchů určovaly agendu obživy lidí zásadní hmotné věci, pokud jde o ekonomické ztráty a chybějící pracovní místa. Neměla by se přece jen pašijová hra pořádat – a proti všem předpokladům?

Smutní a zklamaní herci z Oberammergau si znovu ostříhali odrostlé vlasy, hotely ošetřily zrušení pokojů, herci odložili kostýmy do skříně a všichni se vrátili do svých běžných životů. Je pravda, že mezi tehdejší morem a dnešním Covidem je rozdíl, nemluvě o postoji lidí k tomu, jak kalamitě čelit. Kontrast nemůže být silnější: nesourodé volání lidí k Bohu a dojemné modlitby naděje v nacpaných kostelech během moru před 400 lety, vs. naléhavé výzvy televizních virologů k očkování s následnými „posilovacími“ dávkami jako sporným problémem zdravotnického sektoru. 'přídavek'! 

Od 17. století se doba změnila. Dnešní mentality na Západě předstírají, že jsou osvícené: Náboženství je buď zpochybňováno, nebo degenerovalo do fundamentalistických farností, Církev ztratila vliv a výzvy vlád k solidaritě zůstávají jen naoko, když odkazy na průzkumy Gallupů poskytují dostatek omluv pro nečinnost. Ale bohužel, i když váhavá, často protichůdná a někdy chaotická, existovala závazná rozhodnutí o pandemii. „Normativní síla faktu“ se opět ukázala dostatečně silná na to, aby přizpůsobila lidi novým podmínkám – a přesto aby většina z nás nadále žila s důvěrou a zdravým optimismem – navzdory všem předpokladům.

Pašijová hra je zpět – antisemitismus je pryč

Tento postoj je velmi potřebný, protože se objevily alarmující zprávy o Ruskem vyvolané válce na Ukrajině se všemi jejími hroznými dopady. Zasazeno do tohoto prostředí ukazuje Kristovo umučení skutečnou tragédii lidstva, protože někteří vůdci zřejmě zapomněli, že zabíjení je špatný způsob hledání štěstí.

Vzhledem k tomu, že čísla nízkého výskytu stále více podněcují zrušení omezení Covid, respektování preventivních opatření ustoupilo volnějšímu přístupu, což nás nechalo ukolébat iluzí, že pandemie skutečně skončila. Není!

Přesto je Hra zpět: Po dvou letech čekání a šesti měsících intenzivního zkoušení měla 42. Oberammergauská pašijová hra mít premiéru 14. května 2022 a Christian Stückl je šťastný: „Máme nekonečnou touhu přinést naši vášeň Hrajte na pódiu a jsme vysoce motivovaní.“

Motivace je skutečně cítit a změny hry poskytují nové akcenty: Účast je otevřena pro obyvatele, ať už jsou členy katolické nebo protestantské církve, křesťanské, židovské nebo muslimské vesničany. V roce 2015 se pan Abdullah Kenan Karaca, občan Oberammergau s tureckými kořeny, stal asistentem ředitele Pašijové hry a byl pověřen hrát Nikodema, nejvyššího Žida. I Jidášova role se týká: hraje ji herec s migrační minulostí, pan Cengiz Görür.

Díky Christianu Stücklovi byly vymýceny stopy antisemitismu.

„Hluboké protižidovské nálady byly patrné již v rané křesťanské Evropě, jeho ústředním principem bylo obvinění, že za Kristovu smrt mohou Židé. Zcela ignorovala skutečnost, že to byl římský Pilát Pontský, kdo odsoudil Krista k smrti.“ Stückl poskytuje osobnější postřehy: „Nášmu výkonnému týmu Pašijové hry bylo velmi brzy jasné, že spor nesmí být živen omezením. Náš základní tým odletěl do Izraele a snažil se učit přímo z judaismu. Není pochyb: v Oberammergau nemá antisemitismus místo, ani ve hře, ani v životech účinkujících.

Nový začátek

Stejně jako v letech 1990, 2000 a 2010 se i v roce 2020 přestavba hry zaměřuje na posílení dramatu současným způsobem. Důvody jsou různé: Dnešní publikum je jiné a objevují se nové otázky. Kdo chce posílit vnímání Kristova umučení a zmrtvýchvstání, neměl by opomenout obavy a naděje lidí. Zacházení s Kristovým utrpením a smrtí proto dramatickým způsobem povede pohled ke smyslu a budoucnosti lidské existence. Restaging the Passion Play má za cíl objasnit důležité prvky Ježíšova poselství pro dnešní návštěvníky: věřící, agnostiky nebo ateisty. „Je pro nás důležité zdůraznit skutečnost, že Ježíš jde na okraj společnosti a stará se o segregované. Ježíš je s nemocnými, s cizinci – netrápí ho hierarchie, je úžasně důsledný…,“ říká pan Stückl. „Jako všichni ostatní zná Ježíš strach – a navzdory tomu zůstává pevný. Ježíš Kristus je fascinující – možná i pro ateisty,“ uzavírá s úsměvem Christian Stückl.

Hraní role Ježíše Krista může každého odvážného herce vlastně jen přetěžovat. „Ta role znamená vnitřní konflikt, rozvrat,“ říká pan Rochus Rückel, jeden ze dvou herců Ježíše. "Scény, které zvnitřňují Ježíšovy myšlenky, se hrají mnohem obtížněji, než když mluví jasně." – Rückelův protějšek, pan Frederik Mayet, dodává: „Účinek Passion Play jde přímo do srdce. Pokud budeme hrát s chutí, silou, upřímností a radostí, bude to ideálně tento přístup, který diváky elektrizuje. Pak je tu magický okamžik, který na obou stranách uvolňuje energie.“

Magické okamžiky sdílí také paní Andrea Hecht, která hraje Ježíšovu matku Marii, a paní Barbara Schuster jako Marie z Magdaly, Ježíšova nejvýraznější učednice. Andrea Hechtová si je jistá, že obě ženy „si byly zcela vědomy toho, co měl Ježíš na mysli. Jejich rozloučení by také mohlo proběhnout tady a teď. To je velmi dojemné. Člověk za ta léta hraní Passion neztvrdne.“

Pan Markus Zwink, hudební ředitel a dirigent hry, poukazuje na charakter Pašijové hry jako na „oratorium“. Pan Zwink říká: „Stylisticky má blízko k posvátnému oratoriu pozdně klasického období, ale částečně také k hudebnímu jazyku Felixe Mendelssohna Bartholdyho.“ Novinkou je, že sbor předznamenává Hru, obnovuje slib občanů Oberammergau z roku 1633 a doprovází tzv. Živé obrazy.

Pod novým výkonným týmem s panem Stefanem Hageneierem jako scénickým a kostýmním výtvarníkem byla zvláštní pozornost věnována dvanácti „Živým obrazům“, které poskytují strukturu celé pětihodinové hře. „Živé obrazy“, které zobrazují motivy biblického Starého zákona, jsou plné ikonografie a symboliky, herci vystupují v obraze, jako by byli zachyceni momentkou. „Novou myšlenkou „Živých obrazů“ je ukázat velké množství lidí v různých variantách útlaku, útěku a pronásledování, ale také naděje,“ říká pan Hageneier. Tato myšlenka ho pronásleduje od roku 2015, kdy se zoufalí uprchlíci vydali nejnebezpečnějšími migračními trasami přes poušť a přes moře, aby utekli před válkou a despotismem.

Zvláštní důraz byl kladen na historickou situaci Kristova umučení.

Dlouhá aspirace židovské populace se soustředila kolem „Mesiáše“, který podle starého proroctví přijde osvobodit Židy z římského jha. Politická situace byla napjatá a duševní stav lidí ponurý. Tato atmosféra se měla přenést do Oberammergau Passion Play Theater – výzva pro výkonný tým Play, který chápal Passion Play 2022 jako „nový začátek“.

Zatímco původní scéna Divadla pašijových her vycházela ze starověkého řeckého stylu, její přeměna na „dystopický chrámový komplex“ má představovat antické centrum městského Jeruzaléma. Dystopický leitmotiv nadčasových uprchlických pohybů se odráží v „Živých obrazech“, kde na tmavých pozadích vystupují jasné barvy naděje. Dystopický vzhled chrámu se navíc vztahuje na vehementněji vedené polemiky o Ježíšově verdiktu, protože jeho učedníci jsou horlivě vystupováni proti svým nepřátelům. Dále je silně zdůrazňována postava Jidáše v celé jeho tragédii. Jidáš má v úmyslu podpořit svou vlastní politicky inspirovanou myšlenku Ježíšova poselství. Nechce smrt svého pána.

The Passion's Implicit Turn-Around

Mezitím Oberammergau Passion Play je stále populárnější – doma i v zahraničí. Mezi prominentní návštěvníky patří evropští a asijští panovníci, renomovaní herci a inženýři z Francie, prezidenti a milionáři z USA, skladatelé a autoři z Německa a Evropy, rabíni z Izraele, papežové, kardinálové a politici – dobří i méně dobří.

V roce 2010 hru navštívilo 500,000 19 návštěvníků. Přesto v 1880. století začali Američané odhalovat Oberammergau, protože v roce 7 se Thomas Cook vydal do regionu. Bylo jen otázkou času, kdy mezinárodní cestovní ruch nabere na síle pohádkový kraj mezi zámkem Neuschwanstein a Zugspitze. Nejvyšší vrchol Německa se majestátně tyčí nad hradem Elmau, okázalým místem konání summitu G7. Znovu a znovu je ve vzduchu náhoda: zatímco vůdci G17 bojují o společného jmenovatele akce a demonstranti ohánějí se svými banderoly, v Oberammergau, XNUMX kilometrů vzdušnou vzdáleností, pokračující představení Passion Play fascinuje vděčné publikum.

Pašijové hry Oberammergau jsou úzce spjaty s morem v roce 1632 a třicetiletou válkou v Evropě, zatímco Palestina, historické místo Kristova umučení, byla provincií okupovanou Římany. Nyní jsme svědky války, která má za následek smrt a zkázu na Rusy sužované a napadené Ukrajině, zatímco Covid-19, zlověstná pandemie, která šokovala svět, stále číhá s rostoucím počtem případů a vzdoruje naší předělané fasádě letní relaxace a bezstarostnosti. . – Vstoupili jsme do dystopického věku? Otevřelo Oberammergau svou letní sezónu Passion Play právě včas?

Christ's Passion je pociťována jako vyloženě dystopická událost, možná ještě více při letošní odložené pašijové hře. Netřeba dodávat, že umučení, brané bez vzkříšení jako jeho nejextrémnější kontrast, by učinilo křesťanskou víru neplatnou. Už jen tato skutečnost ospravedlňuje proměnu kříže jako římské šibenice v jedinečný symbol naděje a povzbuzení. Svým obsahem a jednoduchostí formy je kříž jedním z nejvýraznějších symbolů světa. Pokud jde o současná kritéria „brandingu“, můžeme říci, že nikdy dříve nedošlo – a neudrželo se – k důkladnějšímu „re-brandingu“ od špatného k dobrému. Neznamená to nic menšího než obrat: přenechat strach a útlak smělosti a svobodě.

Související zprávy

O autorovi

Max Haberstroh

Zanechat komentář

Sdílet s...