Dnes je chladných 98 stupňů. Pro tuto část pouště je to v pohodě a připomíná nám Šavuot utrpení našich čtyřiceti let na Sinaji.
Jsem tady v Mexicali a pracuji s místní židovskou komunitou. Když jsem byl na hranici, mám jedinečná okna v židovské komunitě, která se rozkročila nad hranicí. Synagoga je v El Centro v Kalifornii a přibližně polovina sboru pochází od lidí, kteří žijí na americké straně hranice; druhá polovina jsou občané Mexika, kteří žijí v Mexicali. Toto jedinečné uspořádání většinou funguje. Včera v noci jsme sloužili v hebrejštině a angličtině a pak jsem přednesl kázání do španělštiny s krátkými překlady pro ne-španělské mluvčí, což je velmi malá menšina. Dnes, v sobotu ráno, provádíme bohoslužby na mexické straně hranice a v neděli se vracíme na americkou stranu kvůli Šavuotovi a čtení Knihy Ruth.
Není nutné říkat, že toto jedinečné uspořádání má své výzvy, z nichž většina byla překonána, ale s novými se stále objevují. Například mnoho Američanů jsou aškenazští Židé z východních států, existuje také několik místních Kaliforňanů. Na druhé straně Mexičané bývají buď sefardští, nebo nějaká forma Židů podle volby. Pak jsou tu ti, kterým bychom mohli říkat „přemýšlet o tom, že jsme Židé“. Úžasné, celá věc drží pohromadě.
Když jste na hranici, nemůžete se vyhnout politické situaci a někteří v místní židovské komunitě jsou příslušníky pohraniční hlídky. Například hrdina, který zastřelil teroristu v synagoze v San Diegu, byl odsud agent židovské pohraniční hlídky, který byl náhodou na bohoslužbách v San Diegu. Bez ohledu na to, jak se člověk snaží být nepolitický, je nemožné. Situace se dotýká každého.
Jelikož tento dopis je o místní židovské komunitě, strávím jen několik okamžiků na hraniční krizi a pak budu pokračovat. Shrnout:
1. Existuje skutečná hraniční krize. Každý, kdo to popírá, je buď blázen, nebo lhář.
2. Mnoho z těch, kdo jsou v karavanech, ale ne všichni, kromě mnoha, neusilují o azyl, ale jsou to násilní zločinci mísení se stále rostoucím počtem politických agentů. Děti jsou pronajímány a ženy jsou denně znásilňovány. Tato skutečnost není hezká, ale je to skutečnost
3. Mexická společenství se této demografické změny velmi obávají. Zajímalo by je, jestli jsou Američané naivní, hloupí nebo jednoduše dezinformovaní svými médii.
4. Většina amerických médií prostě lže. V některých ohledech je to trochu podobné lžím, které vyprávěl New York Times během holocaustu. Americká média zřídka překračují hranice, kromě vytváření falešných příběhů.
5. Agenti pohraniční hlídky jsou ohromeni, rozzlobeni a depresi.
6. Není jasné, jak krize skončí, ale DRW (Distant Rich Whites), kteří tu nikdy nebyli nebo žijí za uzavřenými komunitami, nakonec nechají problém řešit osoby žijící na obou stranách hranice a poté falešně prohlásí situace vyřešena.
Nyní zpět k místní židovské komunitě. Vždy mě udivuje, jak dobře věci fungují navzdory všem politickým, ekonomickým, jazykovým a kulturním překážkám. Ve skutečnosti se jedná o třetí znovuzrození komunity. Zemřelo kolem roku 1970 a synagoga byla opuštěna. Asi v roce 1973 kvůli bitvě v židovské komunitě Yuma o rabína. Po znovuzrození došlo k pokusu o „vzkříšení“ budovy. Některé z položek byly uloženy, nalezeny nebo opraveny. V tomto století pak příliv Mexicali Židů nebo konvertitů k judaismu dal budově a komunitě nový život. Nyní je spousta dětí, mladých rodin a nový pocit trojjazyčné hrdosti. Letos byla synagoga vymalována a opraveny staré zdi. Na druhé straně někdo vnikl do synagógy a ukradl její stříbro. Navzdory neúspěchu a novému výstražnému systému existuje pocit společenství a přístup, který lze dělat.
Takže když oslavujeme, že G-D dává Desatero přikázání zde podél hranice mezi USA a Mexikem, Shavuot znamená víc než jen pamatovat, ale také symbolizuje „znovuzačlenění“, když se ruce spojí přes hranice při oslavě života.
