Souboj objevů svitků od Mrtvého moře

Souboj objevů svitků od Mrtvého moře
Objev svitků od Mrtvého moře

V Izraeli závodí archeologové a plenitelé - aby si to veřejně uvědomili - aby získali kus historie z místa vykopávek svitků od Mrtvého moře.

  1. Pod jeskyní v Judské poušti jsou pohřbeny artefakty, které izraelští archeologové a vědci právě našli.
  2. Objev zahrnuje fragmenty pergamenu biblických svitků 12 menších proroků.
  3. První svitky od Mrtvého moře byly objeveny v roce 1947, kdy lupiči vešli do jeskyně a náhodně je našli, a od té doby to byla rasa mezi lupiči a archeology.

První objev svitků od Mrtvého moře za téměř 6 desetiletí oznámil Izraelský úřad pro starožitnosti (IAA) 16. března, což znamenalo významné vítězství pro archeology a zaujalo zájem lupičů. Tento nejnovější objev odráží nejnovější zúčtování mezi těmito dvěma skupinami.

Izrael je zemí, kde je polovina země považována za starodávné historické místo a za bílého dne se archeologové a nelegální bagři takříkajíc účastní velmi veřejného závodu, aby zjistili, kdo může nejprve získat artefakty.

Prostřednictvím nejnovější operace izraelský archeologům a vědcům se podařilo dosáhnout artefaktů pohřbených v jeskyni v Judské poušti, než je mohly objevit a odnést lupiči, Joe Uziel, vedoucí Mrtvého moře scrolls jednotka na IAA, řekl The Media Line. Navíc je „našli v původním kontextu,“ řekl.

Objev zahrnuje fragmenty pergamenu biblických svitků 12 menších proroků, zejména knihy Zachariáše a Nahuma, napsané ve starověké řečtině. V jeskyni, zvané „Jeskyně hrůz“, která byla dosažitelná pouze sražením dolů po strmém útesu, byla objevena také 6,000 let stará kostra dítěte a velký, kompletní koš z doby 10,500 XNUMX let, pravděpodobně nejstarší ve světě.

Soudní poušť, řekl Uziel, je ohniskem krádeží relikvií, protože klima uchovává předměty způsobem, který by jinde nebyl možný.

Zejména svitky od Mrtvého moře zdůrazňují konkurenci mezi archeology a bandity.

První svitky od Mrtvého moře byly objeveny v roce 1947, kdy lupiči vešli do jeskyně a náhodně je našli, řekl Uziel, ačkoli většina historických zpráv říká, že první objev učinil mladý pastýř. "Poté, po 40. a 50. letech, proběhla jakási rasa mezi lupiči a archeology, kteří se pokoušeli dostat do jeskyní jako první." Mnohokrát se tam lupiči dostali jako první, “řekl.

Tento problém se během minulého roku zvýšil, pravděpodobně proto, že mnoho lidí bylo nezaměstnaných, a proto začali hledat starožitnosti, aby je mohli prodat.

Profesor Noam Mizrahi, odborný asistent na biblickém oddělení Hebrejské univerzity v Jeruzalémě, nesouhlasí s touto charakteristikou nelegálních vykopávek, zejména těch, kteří našli svitky od Mrtvého moře.

"Nejsem si jistý, že by se definovali jako bandité, což již odráží hledisko založení," řekl. "První svitky od Mrtvého moře našli beduínští pastýři náhodou a jakmile lidé pochopili, že se jedná o skutečný objev, šli pastýři a další lidé do Judské pouště, aby zjistili, zda existuje více nálezů tohoto druhu, které našli," řekl.

Archeologové tvrdí, že je zásadní se nejprve dostat k artefaktům, aby je bylo možné najít co nejrušnějším způsobem.

V případě posledního objevu byly artefakty nalezeny v jeskyni, která byla vykopána archeology po neoprávněném kopání.

"Jakmile bude narušen archeologický kontext, pak bude navždy ztraceno obrovské množství informací," řekl Mizrahi. "V archeologických kontextech vždy máme náznaky příběhu depozice a příběh depozice nám říká hodně o společnosti a kultuře doby."

"To je opravdu důvod, proč existuje druh rasy, protože archeologové se hodně učí z kontextu, ve kterém tyto svitky a další předměty odpočívají," dodal.

Nový nález byl přesto dostatečně nerušený, aby poskytl archeologům představu o tom, kdy byly svitky ponechány v jeskyni.

"Řekněme, že vezmeme nálezy a provedeme speciální analýzu k jejich datování, jako je datování radiokarbonem, které by datovalo svitek, ale neřeklo by nám to, kdy byly uloženy v jeskyni, a to je důležitá součást příběhu," Uziel řekl.

"Neměli jsme rande s radiokarbonem, ale paleograficky víme podle typů dopisů, že se datuje zhruba o sto let dříve od místa, kde byl nalezen," řekl Uziel. "To tam vzali povstalci, kteří unikli římské armádě a schovávali se a v podstatě čekali na den, kdy se mohou vrátit ven."

"To nám hodně říká o tom, jak důležitý byl svitek pro tyto lidi, protože když se podíváte na to, co lidé potřebují nebo zdůrazňují, vezmou si s sebou to, co je velmi důležité," řekl.

Nelegální vykopávky jsou v Izraeli takovým problémem, že IAA má celou jednotku určenou k zastavení neoprávněných výkopů.

Tato otázka předchází vzniku státu Izrael a podle Dr. Eitana Kleina, zástupce ředitele jednotky prevence krádeží starožitností na IAA, se pouze zhoršuje.

Klein poznamenal, že inspektoři IAA, kteří jsou oprávněni jednat podle zákona jako policisté, každoročně naleznou v Izraeli asi 300 případů rabování.

"Tento problém se za poslední rok zvýšil, pravděpodobně proto, že mnoho lidí bylo nezaměstnaných, a tak začali hledat starožitnosti, aby je mohli prodat," uvedl.

Izraelský starožitný zákon byl zaveden v roce 1978, odnož zákona proti praxi zavedené během britského mandátu, který stanoví, že každý artefakt patří židovskému státu. Zákon také zakazuje použití detektorů kovů, těžbu na starověkých místech a vývoz jakýchkoli relikvií nalezených na starověkých místech bez povolení.

Starověká místa vznikají, když archeolog z IAA vstoupí do oblasti a poprvé najde pozůstatky historického objektu nebo místa, poté jsou souřadnice hlášeny orgánu. Po potvrzení jako starověku se zveřejní souřadnice webu.

"V Izraeli máme více než 35,000 XNUMX starověkých míst bez západního břehu Jordánu a každý rok jich najdeme více," řekl Klein. "Ve skutečnosti je polovina země, stát Izrael, starobylé místo."

Jakmile je narušen archeologický kontext, pak se navždy ztratí obrovské množství informací.

Trest za nelegální vykopávky je pokuta a / nebo až pět let vězení, ale Klein říká, že soudy obvykle ukládají tresty od jednoho roku do dvou let.

Zástupce ředitele říká, že boj proti rabování se odehrává na různých frontách.

"Bojujeme proti tomu mnoha směry, říkáme tomu 'izraelská kombinovaná metoda boje proti nedovolenému obchodování se starožitnostmi a rabování,' 'řekl Klein.

Říká, že je třeba přijmout opatření „proti lupičům v terénu, aby je chytili během nelegálního výkopu; proti prostředníkovi, osobě, která vezme artefakt z lupiče a přinese jej starožitníkovi; proti obchodníkům - většinou je nezákonné obchodovat s těmito druhy starožitností. “

"Dalším bojem je pašování starožitností," dodal Klein. "Musíte mít lidi na hranicích státu a také na mezinárodní úrovni." Díváme se také na aukce a soukromé sbírky v zahraničí, abychom zjistili, zda se něco, co bylo v Izraeli ukradeno, nějak podařilo opustit zemi. “

Zástupce ředitele bere práci své jednotky s rozvahou.

"Pokud každý rok chytíme 60 skupin lupičů a každý rok se nám dostanou do rukou stovky nelegálních starožitností, zdá se mi, že děláme dobrou práci, ale stále je před námi mnoho práce," řekl.

Podle Uziela se dnes archeologové zabývají jinou rasou s nelegálními bagry, než tomu bylo v době, kdy byly poprvé nalezeny Svitky od Mrtvého moře.

"Je to jiný typ soutěže, protože právě teď se snažíme zabránit úplnému rabování, nesnažíme se dostat k žádnému konkrétnímu nálezu, A nebo B," řekl Uziel. Přestože archeologové během objevování úžasných věcí, jako je nedávný objev svitků od Mrtvého moře, „hlavní myšlenkou je vytvořit přítomnost v Judské poušti, aby se zabránilo budoucímu rabování,“ řekl.

CO SI Z TOHOTO ČLÁNKU ODVĚTŘIT:

  • Through the most recent operation, the Israeli archeologists and researchers were able to reach the artifacts buried in a cave in the Judean Desert before they could be discovered and taken away by looters, Joe Uziel, head of the Dead Sea Scrolls unit at the IAA, told The Media Line.
  • Also discovered in the cave, dubbed the “Cave of Horrors” because it was only reachable by rappelling down a sheer cliff, were a 6,000-year-old skeleton of a child and a large, complete basket dating back 10,500 years, likely the oldest in the world.
  • “In archaeological contexts, we always have hints in the story of the deposition, and the story of the deposition tells us a lot about the society and the culture of the time.

<

O autorovi

Mediální linka

Sdílet s...