Ústavní reforma, nebo ústavní dodatek, se odkazuje na změnu základního právního rámce, který se pojí s národem, typicky nastíněný v jeho ústavě. To může zahrnovat přidání, odstranění nebo úpravu konkrétních ustanovení, aby se přizpůsobila společenským, politickým nebo právním změnám v průběhu času.
Před několika desetiletími vlády v Guayaně, Trinidadu a Tobagu vyjádřily svůj záměr zvážit zásadní změny svých ústav. Tyto záměry se nyní naplnily, přičemž obě vlády jmenovaly poradní výbory, aby přijaly opatření na základě tohoto dlouho očekávaného slibu. Některé z otázek, které je třeba zvážit, jsou role prezidenta a soudnictví, stejně jako trest smrti, poměrné zastoupení a další aspekty systému vládnutí.
V Trinidadu a Tobagu předseda vlády pověřil členy poradního výboru, aby sbírali názory veřejnosti na ústavní reformu a vydávali doporučení.
V multietnických demokraciích v indické diaspoře získává ústavní reforma další složitost kvůli různorodé rasové, kulturní a náboženské povaze společností. Často to zahrnuje navigaci ve složité dynamice moci mezi různými etnickými skupinami, aby bylo zajištěno spravedlivé zastoupení, jehož cílem je podporovat rozmanitost, rovnost a začlenění, a také řešit určité historické nespravedlnosti.
Následují úryvky z fóra Thought Leaders' Indo-Caribbean Cultural Center (ICC), které se konalo v neděli 31. března 2024. Shakira Mohommed z Trinidadu předsedala programu, který moderovala Shalima Mohammed.
Byli přítomni čtyři (4) řečníci. Tématem bylo „Ústavní reforma v multietnických demokraciích v indické diaspoře“.
JAY NAIR (Kanada/Jihoafrická republika) řekl: „Z mé zkušenosti vám doporučuji, abyste se zapojili, zapojte se a aby byl váš hlas slyšet. Pokud to neuděláte, pak si nestěžujte, až vláda přijde a udělá špatné věci, protože pak už bude pozdě. Buďte první a požádejte o pozměňovací návrhy."
DR. VENKAT IYER (Anglie/Indie) řekl: „Můžete také mluvit o tom, zda chcete jednokomorový nebo dvoukomorový systém, zda chcete psanou nebo nepsanou ústavu, a pokud máte psanou ústavu, měla by být pevná nebo flexibilní ? Zásadnější otázkou, která se někdy objevuje, je, zda byste se měli řídit občanským právem nebo obecným právem. Nyní se samozřejmě většina zemí diaspory řídí obecným právem kvůli svému britskému dědictví, a tak se někdy vede další debata o tom, zda by systém měl mít monistický nebo dualistický charakter, pokud jde o přijetí mezinárodního práva.
DR. KUSHA HARAKSINGH (Trinidad) řekl: „Je tu otázka, kdo provádí, ale nedělá, kdo tvoří zákon a kdo vykládá zákon. Zde máme velký problém s našimi ústavami, protože realizátory jsou lidé, kteří mohou být jmenováni u moci a mohou mít svůj názor na to, jak má implementace probíhat. Co je důležitější, pokud jde o diasporické indiány, implementace [ústavy], která se někdy může zdát dobře míněná, může mít na indickou komunitu odlišný dopad.
Výzvy, které představuje rozptýlení lidí, a potřeba určit, jak musí být státní zdroje rozděleny, jsou důležitými obavami pro samotnou indickou komunitu. Výzvy, které rozptýlení představovalo, byly důležité, protože dělalo jednu věc: ukázalo jim možnosti diaspory jako osvoboditele, a proto byli schopni odhodit určité prvky svého dědictví a vybrat si jiné, a některé byly skutečně odhozeny. .
Například nejzásadnější názory na zacházení se ženami nebo nejzásadnější názory na kastu; ty byly zahozeny a to, co bylo přijato a mělo by to být nadále přijímáno, jsou ctnosti diaspory jako osvoboditele. Tímto způsobem jsou možné nové věci, jsou k dispozici nové hranice, které lze překročit, a kolik toho bude překročeno, to se samozřejmě ukáže až časem.“
NIZAM MOHAMMED (Trinidad) řekl: „Na celé této situaci je politováníhodné, že obyvatelstvo obecně – vím, že muž na ulici – neumí napsat ústavu. Vyžaduje to lidi s technickými znalostmi pro sepsání a vypracování takového dokumentu, ale zdá se, že nejsme schopni... jako země, které vyšly z kolonialismu a jsou nezávislé... se zdá, že nejsme schopni pochopit důležitost základního dokumentu, jako je ústava. , a to je věc, která mě docela trápí.
Myslím si, že je to něco, co bychom měli řešit, to znamená, co děláme pro to, aby se naši lidé zajímali o řízení a záležitosti, které umožňují posílení demokratických praktik a demokratických principů.
CO SI Z TOHOTO ČLÁNKU ODVĚTŘIT:
- Vyžaduje to lidi s technickými znalostmi pro sepsání a vypracování takového dokumentu, ale zdá se, že nejsme schopni... jako země, které vyšly z kolonialismu a jsou nezávislé... se zdá, že nejsme schopni pochopit důležitost základního dokumentu, jako je ústava. , a to je věc, která mě docela trápí.
- Nyní se samozřejmě většina zemí diaspory řídí obecným právem kvůli svému britskému dědictví, a tak se někdy vede další debata o tom, zda by systém měl mít monistický nebo dualistický charakter, pokud jde o přijetí mezinárodního práva.
- ukázal jim možnosti diaspory jako osvoboditele, a proto byli schopni odhodit určité prvky svého dědictví a vybrat si jiné, a některé byly skutečně odhozeny.
