Katolická církev pro homosexuální manželství: Hřích nemůže být požehnán

1. Má katolická církev moc dávat požehnání svazkům osob stejného pohlaví? Odpověď je: Negativní.
2. Kongregace pro nauku víry říká, že miluje hříšníka, ale to neznamená, že církev hřích ospravedlňuje.
3. Katolicismus chápe manželské pouto jako svazek mezi mužem a ženou, kteří jsou otevřeni životu a plození.

---

V reakci na otázku „pochybnosti“ (pochybnost), kterou položila Kongregace pro nauku víry (CDF) katolické církve, řekla: „Nemůžeme považovat taková požehnání za legální.“ Kněží by tedy neměli žehnat homosexuálním párům, které žádají o určitý druh náboženského uznání svého svazku, uvedla CDF. Papež František „dal svůj souhlas“ se zveřejněním své reakce na dubium, potvrdil CDF.

Církev neříká ne manželství stejného pohlaví. Říká ne čiré eventualitě, že homosexuální odbory - ať už de facto nebo de iure, schválené velmi sekulárním veřejným dokumentem jako soukromou dohodou - mohou získat jakoukoli formu požehnání od Katolická církev který vládne jejím lidem, ale ne za cenu sledování trendů století, hlásil AGI.

"Milujeme hříšníka, píše Kongregace pro nauku víry, ale to neznamená, že církev hřích ospravedlňuje."

Kardinál Luis Ladaria, prefekt bývalého Svatého úřadu a hmotný spisovatel popření požehnání a vysvětlující poznámky se podílel na oznámení, stejně jako sám Bergoglio, který „během audience u níže podepsaného sekretáře Kongregace byl informoval a dal souhlas. “ Tajemníkem je pro informaci arcibiskup z Cerveteri (oblast Lazia) Giacomo Morandi.

Hřích nemůže být požehnán

V tradiční podobě otázky - „dubium“ - a odpovědi je zde souhrnná otázka. Dubium: „Má církev moc dávat požehnání svazkům osob stejného pohlaví?“ Odpověď byla: „Negativní.“

Podrobná vysvětlení následují po souhrnných informacích následovně: „Požehnání, ať už je v jakékoli formě, nemůže být žádným způsobem uděleno situaci poznamenáné hříchem, protože člověk není konfrontován s párem spojeným manželským svazkem chápaným jako mezi člověkem a žena a otevřený životu a plození. Dokonce ani jeden z těchto předpokladů se neuskutečnil. Požehnání by mohlo být považováno za náhradní formu uznání a vyrovnání, takže to nemůže být. “

A to navzdory skutečnosti, že „v některých církevních sférách se šíří projekty a návrhy požehnání pro svazky osob stejného pohlaví“. Samozřejmě „tyto projekty nejsou zřídka motivovány upřímnou vůlí přivítat a doprovázet homosexuální lidi, jimž jsou navrhovány cesty růstu ve víře, aby ti, kteří projevují homosexuální tendenci, mohli mít nezbytnou pomoc, aby plně pochopili a realizovali Boží vůle v jejich životě. “

Jedna věc je však doprovázet, chápat a komunikovat, a druhá věc je vytvářet dojem rovnosti, ospravedlnění, uznání a připuštění.

„Když je v některých lidských vztazích vyvoláváno požehnání, je nutné, aby bylo požehnáno objektivně a pozitivně nařízeno přijímat a vyjadřovat milost, podle Božích plánů zapsaných ve stvoření a plně zjevených Kristem Pánem,“ vysvětluje v dokument podepsaný kardinálem Ladaria.

"S podstatou požehnání uděleného církví jsou slučitelné pouze ty skutečnosti, které samy o sobě mají těmto vzorům sloužit."

Proto „není přípustné udělit požehnání vztahům nebo dokonce stabilním partnerstvím, které zahrnují sexuální praktiku mimo manželství (tj. Mimo nerozlučné spojení muže a ženy, které je samo o sobě otevřené přenosu života), jako je tomu v případě odborů mezi osobami stejného pohlaví. “

Samozřejmě, v některých případech v těchto uniích lze rozpoznat skutečné „pozitivní prvky, které samy o sobě mají být také oceněny a oceněny“, ale ne - církevní požehnání není: „tyto prvky se nacházejí ve službě neuspořádaného spojení s designem Stvořitele. “

Náhradní uznání

Následuje další bod, který je pro církev zvláště choulostivý: „Požehnání homosexuálních svazků by určitým způsobem představovalo napodobeninu nebo odkaz na analogii s svatební požehnáním.“ To znamená: buďte opatrní, aby se požehnání, předané v dobré víře, stalo předsíní uznání manželského svazku.

Proto nemůžeme hovořit o „nespravedlivé diskriminaci“ homosexuálů. Církev je nediskriminuje jako takové, ale omezuje se na „připomenutí pravdy liturgického obřadu a toho, co hluboce odpovídá podstatě„ svátostí “.

"Každý v Církvi vítá lidi s homosexuálním sklonem s úctou a jemností a bude vědět, jak najít nejvhodnější způsoby, jak v souladu s církevním učením ohlašovat evangelium v ​​jeho plnosti."

Homosexuálové „uznávají upřímnou blízkost církve a přijímají její učení s upřímnou dostupností“. Není „vyloučeno, že požehnání jsou udělována jednotlivcům s homosexuálním sklonem“, ale pod podmínkou, že „projevují vůli žít ve věrnosti Božím zjeveným plánům, jak to navrhuje církevní učení“.

Protože podstata (kříž) věci je vždy stejná: „Prohlašujeme každou formu požehnání, která uznává jejich svazky za nedovolené,“ protože církev „žehná ani nemůže žehnat hříchu: žehná hříšnému muži, aby pozná, že je součástí jejího plánu lásky, a nechá se ním změnit. “