Poté, co křesťané oslavili Velikonoční neděli, eTurboNews upozorňuje na koptské náboženství a jeho bohaté umění a kulturní dědictví.
Mamdouh Halim z Al Qahirah v Egyptě vysvětluje, že existuje hluboký vlivný faktor staroegyptského života na význačnou náboženskou hudbu koptské ortodoxní církve od doby, kdy byla poprvé založena svatým Markem Evangelistou v prvním století našeho letopočtu.
„Koptská církev je staroegyptská sláva,“ řekl o dominantní křesťanské církvi významný egyptský myslitel Dr. Taha Husayn.
Dále Halim věří, že duchovní hudba kostela je nejbohatší na celém světě, protože nějakým způsobem oživuje podobnou hudbu, jakou kdysi hrála ve faraonské éře. Poté, co Koptové přijali novou víru, křesťanství, vnuci faraonů inklinovali ke skládání vlastních duchovních písní na základě již existující hudby z jejich doby, dodal Halim.
V 1990. letech XNUMX. století církev zakázala používání hudebních nástrojů, kromě tamburín a dalších primárních nástrojů, aby odvrátila pozornost římských úřadů, které v té době pronásledovaly křesťany. Místo toho se rozhodli spoléhat na sílu svého hrtanu. Dodnes se v kostele hrají hymny v závislosti na staroegyptských melodiích, zejména během pašijového týdne, kdy se hraje hudba, typická pro pohřební obřady před tisíci lety.
Podobně je Koptské muzeum ztvárněním živého ducha Koptů na jejich uměleckých dílech. Koptské muzeum v Káhiře ve skutečnosti původně začínalo jako církevní muzeum, dokud se jeho zakladatel Marcus Simaika Pasha neúnavně a s velkým odhodláním a smyslem pro vizi v roce 1908 ujal vytvoření plnohodnotného Koptského muzea.
V roce 1910 bylo v hlavním městě Egypta otevřeno Koptské muzeum. Obsahuje několik divizí, které představují několik typů koptského umění. Nejcennějším majetkem muzea jsou starověké ikony, které sahají až do 12. století. Kromě exotických artefaktů z let 200-1800 našeho letopočtu, které ukazují staroegyptský vliv na raně křesťanský design (jako jsou křesťanské kříže vyvinuté z faraonského Ankh nebo klíče života), má muzeum starověké iluminované rukopisy, jako je 1,600 let stará kopie ze žalmů Davidových. Kromě toho se zde nachází nejstarší známá kamenná kazatelna z kláštera sv. Jeremiáše v Sakkaře ze 6. století.
Je příznačné, že ze čtyř hlavních muzeí v Egyptě je Koptské muzeum jediné, které založil Simaika Pasha. Přál si nejen sbírat vzácné artefakty, ale také zajistit, aby byly umístěny ve fyzickém prostředí, které bylo v souladu s kulturou, kterou reprezentovaly. Nedávná rekonstrukce muzea ctí památku Paši.
V roce 1989 zahájilo Koptské muzeum v Káhiře projekt restaurování ikon ve spolupráci s nizozemskou občankou Susannou Shalovovou. V důsledku toho Koptská pravoslavná církev a Nejvyšší rada pro památky podpořily velký projekt čítající, datující a revidující více než 2000 ikon. Tento projekt byl financován Americkým výzkumným centrem.
Emile Hanna, odborník na restaurování v Koptském muzeu, řekl, že až 31 ikon z Koptského muzea bylo restaurováno v souladu se zásadami staré školy restaurování, a to i přes potíže s restaurováním exponátů ze 17.–19. století.
V dobách, kdy Simaika Pasha uvažoval o vybudování koptského muzea ve čtvrti Old Cairo, zvolil motivy, které byly použity na fasádě slavné mešity Al-Aqmar. To potvrzuje harmonii, která spojuje egyptská náboženství a civilizace. Souznění však nezabránilo vznešené konkurenci mezi výstavami faraonských památek a koptských památek. Ta má kromě historické hodnoty i hodnotu náboženskou a duchovní, příběhy světců a symboly koptské ortodoxní víry, díky čemuž jsou koptské památky neméně cenné než ty faraonské.
