I když je počasí dusno, interiér Red Location Museum v Port Elizabeth na jižním pobřeží Jižní Afriky je chladný. Zařízení je vyrobeno převážně z modré oceli, oxidovaného železa a melírovaného betonu. Jeho hranatá cínová fasáda připomíná mnoho továren, které ničí město, které je průmyslovým centrem jihoafrického automobilového obchodu.
„Toto muzeum, designem i exponáty, odráží realitu boje této oblasti proti apartheidu. Boj nebyl teplý a slunečný; bylo to bolestivé. Bylo to jako nikdy nekončící zima,“ říká Chris du Preez, kurátor a úřadující ředitel instituce, která získala několik mezinárodních architektonických ocenění.
Nad návštěvníky visí zkorodované kovové chodníky, které posilují dojem vězení. Existuje jen málo jasných barev, které přitahují pozornost k exponátům uvnitř Red Location Museum, pouze odstíny šedé. Rohy vyzařují tmavé stíny. Na žulových podlahách nejsou koberce, které by změkčovaly kroky. Hlasy se zlověstně ozývají temnými chodbami.
D. Taylor
Letecký pohled na muzeum Red Location Museum, které se nachází v rozlehlé čtvrti New Brighton v Port Elizabeth ... Je to první takový památník na světě, který byl postaven uprostřed chudé chudinské čtvrti ...
„S tímto prostorem chtěli designéři vytvořit neklidnou, narušenou atmosféru; je to skoro, jako byste byli izolováni a odděleni od zbytku světa, když sem přijdete,“ říká Du Preez. "Sám, utlačovaný, uzavřený..."
Dodává: „Design továrny, jak je viděn zvenčí, je na počest dělnických odborů v Port Elizabeth, které prostřednictvím průmyslových nepokojů a stávek hrály velkou roli v ukončení apartheidu…. A ano, muzeum také připomíná vězení, aby uctilo všechny v tomto regionu, kteří byli uvězněni a popraveni státem apartheidu.“
Paměťové boxy
Úložiště se stalo mezinárodně známým jako jeden z nejpozoruhodnějších památníků lidských práv na světě. Při vstupu jsou návštěvníci konfrontováni s obrovskými, rýsujícími se deskami cementu. Kamenné monolity zobrazují velké fotografie bojovníků proti apartheidu – někteří stále žijící, jiní dávno mrtví – kteří působili v Red Location, zbídačené obci, kde se nachází muzeum. Příběhy aktivistů jsou vyprávěny na listech papíru pod jejich obrázky.
V dalších výstavách jsou místní události, které se ukázaly jako zlomové body ve válce proti bílé nadvládě, zprostředkovány slovem, obrazem a zvukem. Když se návštěvník blíží k fotografii řady bílých policistů v přilbách s napjatými a svalnatými pažemi s automatickými puškami, z reproduktoru nad hlavou se vynoří srdceryvné vzlyky.
Vyděšený pláč představuje některé z obětí takzvaného „masakru v Langa“. V roce 1985, po pohřbu, zahájily apartheidní bezpečnostní síly palbu na dav truchlících na Maduna Road v nedaleké čtvrti Langa a zabily 20 lidí.
Středobodem muzea je však 12 mohutných „paměťových boxů“, 12 x 6 metrů vysoké konstrukce vyrobené ze stejného červeně zrezivělého vlnitého plechu, který místní obyvatelé používají po celá desetiletí ke stavbě svých chatrčí, a podle kterého má „Red Location“ svůj název.
"Každá paměťová skříňka zobrazuje životní příběh nebo perspektivu jednotlivců nebo skupin, kteří bojovali proti režimu apartheidu," vysvětluje Du Preez.
V paměťové schránce na počest aktivistky Vuyisile Mini visí ze stropu šibeniční lano. V roce 1964 se odborář z Port Elizabeth stal jedním z prvních členů Afrického národního kongresu (ANC), kteří byli popraveni státem apartheidu. Vypravěč vypráví Miniův příběh; ozve se z reproduktorů, jakmile návštěvník vstoupí do poskvrněné budovy.
Není to „normální“ muzeum…
Umístění muzea je vysoce symbolické. Bylo to v oblasti Red Location na počátku 1950. let minulého století, kdy bývalý prezident Nelson Mandela formuloval svůj „plán M“ na organizaci členů ANC do celonárodní podzemní sítě. Bylo to zde, na počátku 1960. let, kdy se ANC poprvé chopilo zbraně proti vládě apartheidu, když založilo první pobočku svého vojenského křídla, Umkhonto we Sizwe, neboli „Oštěp národa“. A v průběhu 1970. a 1980. let byla Red Location svědkem mnoha krutých bitev mezi černými militanty a bílými vojáky a policií.
Navzdory ideálnímu umístění instituce, pokud jde o historickou symboliku, odborník na dědictví Du Preez říká, že muzeum bylo od začátku „obsazeno výzvami“. V roce 2002, když ho vláda začala stavět, místní komunita – právě lidé, kteří měli z projektu prospěch – zahájila proti němu protesty.
„Byly tam trochu problémy, protože komunita vyjádřila svou nespokojenost. Chtěli domy; o muzeum neměli zájem,“ říká Du Preez.
K odporu přidává, vysvětluje, skutečnost, že pro mnoho černých Jihoafričanů bylo muzeum „velmi cizím pojmem ... V minulosti byla muzea a takové kulturní věci omezeny na bílé Jihoafričany.“
Kurátor říká, že mnoho černých Jihoafričanů stále neví, co je muzeum.
„Většina zdejších lidí si myslela, že tu budeme mít zvířata. Když jsem začínal (pracovat zde), neustále se mě ptali: 'Kdy přivezeš zvířata?' Někteří lidé sem stále přicházejí v očekávání, že uvidí zvířata, jako by to byla zoologická zahrada! směje se.
Se vším zmatkem a odporem se projekt na dva roky zastavil. Jakmile ale provinční vláda postavila v Red Location nějaké domy a přislíbila další, stavba pokračovala.
Muzeum bylo postaveno a spuštěno v roce 2006, ale brzy se objevily nové výzvy.
Ironický, „rozporuplný“ památník
Du Preez vysvětluje: „Toto je první muzeum (na světě), které ve skutečnosti sídlí přímo uprostřed (chudého) městečka. To způsobuje nejrůznější problémy. Například muzeum provozuje místní samospráva, a proto je vnímáno jako vládní instituce…“
To znamená, že když jsou místní nespokojeni s poskytováním státních služeb, jak tomu často bývá, zaklepou na dveře Du Preeze. Směje se ironicky: "Když mají lidé problémy (s vládou) a chtějí protestovat nebo ukázat svůj (hněv), udělají to tady před muzeem!"
Du Preez tak popisuje zařízení jako „ne normální muzeum“ a „velmi složitý, dokonce rozporuplný prostor“. Souhlasí s tím, že je ironické, že něco, co bylo postaveno na počest aktivismu, se samo stalo cílem komunitního aktivismu.
Stejně jako lidé v Red Location bojovali za svržení apartheidu, pokračují v boji proti vnímaným nespravedlnostem páchaným současnou vládou ANC… s využitím muzea jako ohniska.
Du Preez však chápe, proč si lidé žijící v okolí instituce často zuří v jejich prostorách.
"Někteří z těchto lidí zde stále žijí v chatrčích; stále používají lopatový systém (protože nemají toalety); používají společné kohoutky; nezaměstnanost je v této oblasti hlavní, “říká.
15,000 XNUMX návštěvníků každý měsíc
Du Preez však trvá na tom, že místní komunita Red Museum je nyní „velmi přijímána“, navzdory častým protivládním demonstracím na jejím místě.
"V této oblasti ani nepotřebujeme... bezpečnost." Nikdy jsme sem nevloupali; nikdy jsme tu neměli problémy s kriminalitou. Protože lidé toto místo chrání; je to jejich místo,“ říká.
O rostoucí oblibě zařízení svědčí čísla návštěvníků. Každý měsíc jej navštíví až 15,000 XNUMX lidí. Mnoho z těchto návštěvníků, říká Du Preez, jsou mladí bílí Jihoafričané. To ho dále povzbuzuje.
"Už nevidí barvu." Nemají ta (apartheidní) zavazadla... Projevují velký zájem o historii boje; jsou tím dojati stejně jako každé černé dítě,“ říká Du Preez.
Mimo muzeum je slyšet hluk mnoha brusek, sbíječek a vrtaček. Lešení chrastí, když na něj dělníci stoupají. Probíhá velká expanze památníku apartheidu. Buduje se umělecké centrum a umělecká škola a také první zcela digitální knihovna v Africe. Zde budou mít uživatelé – prostřednictvím počítačů – brzy přístup ke knihám a dalším zdrojům informací, které jsou zcela v digitální podobě, což urychlí výzkum a učení.
Přes všechny změny a pokračující výzvy v muzeu Red Location si je Du Preez jistý, že bude i nadále místem hlučných demonstrací proti státu. A říká, že je s tím „úplně v pohodě“.
Usmívá se: „V jistém smyslu se protesty samy staly výstavami - a důkazem, že Jižní Afrika je konečně demokracií.“
