Turistické ženy v Indii zažívají nepříjemné kulturní stereotypy

NOVÉ DILLÍ, Indie – Zahraniční turistky v Indii se často ocitají v nepříjemných kulturních stereotypech a stále větší počet z nich začíná tento postoj připisovat koloniálnímu návratu.

Před deseti lety tvořily ženy každý rok pouze 25 % z celkového počtu příchozích zahraničních turistů (FTA) do Indie. V současné době, 40%, jsou ženy-turistky i přes tento nárůst stále srovnávací menšinou. Podle opakujícího se průzkumu Forbes o zemích světa nejpřátelštějších pro emigranty a turisty se Indie již druhý rok po sobě umístila na jednom z posledních slotů.

Nepříliš přátelský postoj Indie k turistům obecně a zvláště k turistkám se v různých regionech liší. Zatímco jižní a západní části země jsou hodnoceny příznivě, severní Indie je jednomyslně kulturně nejvíce zaujatá.

Theresa Priceová, vysokoškolská studentka z Británie, řekla: „Většina lidí cestuje po severní Indii kvůli Tádž Mahalu, ale ten je prosycen kulturními předsudky. Obvyklé problémy, kterým cizinky čelí, jako neustálé zírání a škádlení jsou zde nejrozšířenější.“

Uprostřed toho se hlavní město, které je z hlediska popularity na druhém místě po Bombaji, ukazuje jako zvláštní konglomerát. „Dillí je na první pohled jako každá jiná působivá moderní metropole, ale koexistuje tam i jiná realita. Připadá mi velmi zajímavé, že přestože je to tak reprezentativní město, velká část lidí je stále ignorantská,“ řekla Agata Ruiz z Argentiny.

„S lidmi s bílou pletí se zachází jako s ekonomicky vyspělými a vnitřně silnými kvůli jejich ‚spravedlivé kůži‘, bez ohledu na to, z jaké země pocházejí. Tuto představu obvykle sdílejí lidé z nižších příjmových skupin. Taxikáři a řidiči aut v Dillí si jen mysleli, že jsem Američan!“ řekla Agáta. Souhlasila však s tím, že tato zakořeněná idealizace stereotypního západu je něco, co viděla i v Argentině.

„Kdykoli jdu ven se svou kanadskou přítelkyní, lidé si myslí, že jsem její ‚průvodce‘. Prodavači v Chandni Chowk se ke mně chovali jako ke prostředníkovi, když jsem jednomu zabránil ve snaze ji neférově ošálit, proklínal mě, že jsem zničil obchod,“ řekl Vikas Arora.

Mnoho zahraničních turistů se shodlo na tom, že místní severní Indové se jim příliš snažili vyhovět, a tento problém se ještě znásobil v případě žen. Sharell Cooková, Australanka provdaná za Inda, která zde žije posledních pět let, poznamenává: „Indičtí muži mají větší pravděpodobnost, že mě budou chtít potěšit. Zjišťuji, že v mém každodenním styku s indiány se muži pravděpodobně „přizpůsobí“ v můj prospěch, zatímco ženy nikoli. Indické ženy mě tolik neovlivňují, nedojímají ani neděsí. Chtějí se o mě starat a být mi matkou."

„Některé části indické společnosti stále vnímají svůj vztah k lidem s bílou pletí jako vztah pán-sluha. Když je postavíte na podstavec, vytvoří se vzdálenost a tato vzdálenost k nim indiány pociťuje odpor. Pohodlně nás stereotypně vnímají jako bohaté, mocné, marnotratné, amorální a kulturně ponižující,“ řekla Theresa.

Ve stejném duchu jsou ženy ze západu označovány za morálně volné a sexuálně promiskuitní. Tato představa je kořenem obvyklého škádlení, kterým cizinky trpí. Mnoho žen si stěžovalo na dotýkání a tápání, které se odehrávalo na přeplněných veřejných místech v severní Indii.

Nedávno, v návaznosti na případy znásilnění, dva (mimochodem asijští) britští politici pozorovali, že část asijských mužů si myslí, že bílé dívky jsou „snadná“ a „férová hra“, a tato představa páchají zločin. Dlouhý seznam zločinů páchaných na cizinkách a vzkvétající zahraniční prostituční průmysl v Indii jsou také toho příkladem.

Tento implicitní rasismus má i druhou stránku. Lidé tmavé pleti jsou považováni za nežádoucí a méně ekonomicky vyspělé a civilizované. „V severní Indii jsou lidé posedlí světlou pletí. To je pravděpodobně důvod, proč africké ženy nečelí stejným problémům vyplývajícím ze sexuální touhy jako jejich bílé protějšky,“ řekla Theresa.

Podle statistik indického cestovního ruchu navštíví Indii každoročně velké množství Afričanů, přičemž nejvyšší počet tvoří Nigerijci, kteří přijíždějí do Dillí na lékařské vízum za levnou léčbou. „Pohled na Afričany v metru není v dnešní době zdaleka neobvyklý. Slyšel jsem, jak je dojíždějící lidé nazývají ‚habshi‘, což je hanlivé hovorové slovo pro černocha afrického původu,“ řekl Vikas.

Derina Kay, vědecká pracovnice z Namibie, řekla: „Podle mých zkušeností z života v hlavním městě se Indové často chovali, jako by byli společensky a ekonomicky nadřazeni mně. Pamatuji si, jak mě prodavač ignoroval a volal na ostatní bílé turisty v Dilli Haat. Obvykle se předpokládalo, že jsem méně kultivovaný a vzdělaný.“

Řekla: "Viděla jsem to také v Ghaně." Tam se každý jiný než černoch okamžitě považuje za bohatého cizince, který pravděpodobně utratí více. To může být problém rozvojového světa. Ale doufejme, že postupem času, jak se svět bude více globalizovat, se tato rozdělení prolomí.“