Když před třemi lety cestoval středním Afghánistánem, Geoff Hann se ocitl mezi vojevůdci.
Vedl svou skupinu kolem jedné bojující milice, aby čelil další na opačné straně řeky. Naštěstí byli tito vojevůdci přátelští, říká. Ale neukáže se, že jsou všechny.
Taková setkání, říká Hann, jsou jen částí zážitku – a součástí „zábavy“ – turné s Hannovou agenturou Hinterland Travel se sídlem ve Velké Británii.
Když tito cestovatelé vstupují do válečných zón, překračují kontrolní body a narážejí na místa politické nestability, přicházejí těžce ozbrojeni – s fotoaparáty, průvodci, mapami a turistickými průvodci.
Právě turismus zdánlivě „temné“ odrůdy – který se výrazně odlišuje od svého protějšku slunce a písku – má cestovatele mířící na Blízký východ nejen navzdory válce a konfliktům, ale občas i kvůli nim.
Svědectví o škodách způsobených raketami na severu a jihu Izraele, návštěva místa útoků jedovatým plynem v severním Iráku a prohlídka kulkami zasažených budov Bejrútu jsou jen ukázkou z pravděpodobně „temných“ turistických atrakcí Blízkého východu – míst spojených v nějakým způsobem se smrtí, zničením, konfliktem nebo válkou.
„Tato místa jsou nepochybně přitažlivá, ale méně známé je, proč je mohou lidi přitahovat – ať už je to být svědkem války skrze nějaký druh ďábelské fascinace, nebo zda je to pokusit se z ní získat nějaké hlubší pochopení nebo smysl. . To je skutečně velký problém,“ říká profesor Richard Sharpley, vedoucí cestovního ruchu na University of Lincoln.
Hann říká, že účastníci Hinterlandu hledají především něco „jiného a zajímavého“. Cestují do Iráku, Afghánistánu, jihovýchodního Turecka a Íránu za historií, architekturou a kulturou těchto blízkovýchodních destinací. Nevadí jim občasné nebezpečí. Ale nejsou nutně hledači vzrušení. Přicházejí, aby se „na vlastní oči přesvědčili“ o tom, co média tak intenzivně překrývají a podle mnoha skeptických lidí ze Západu někdy zkreslují.
„Existují turistické skupiny a jsou turisté, kteří jezdí do míst jako Afghánistán a Irák, aby se pokusili přiblížit tomu, co se tam děje – nyní je to morbidní fascinace válkou,“ říká profesor John Lennon, autor knihy Dark Tourism a režisér. Moffat Center for Travel and Tourism Business Development.
Zatímco touroperátoři uvádějí solidaritu a intelektuální zvědavost jako primární tahák, akademici poznamenávají, že to může být „ďábelský“ zájem o smrt, potřeba uhasit „žízeň ochutnat válku,“ říká Lennon, která žene turisty na místa spojená s ničením. nebo konflikt.
„Je to druh lidské chuti dotknout se smrti – přiblížit se ke smrti. A je to ta bezprostřednost. Skoro jako by nestačilo, že se to stalo před 10 nebo 20 lety.“
Několik dní poté, co bylo v poslední libanonské válce mezi Izraelem a Hizballáhem vyhlášeno příměří, začal Kibbutz Gonen Holiday Village v severním Izraeli nabízet prohlídky míst zasažených raketami Kaťušja. Zahraniční turisté a Izraelci z centra země, kteří nezažili dopad války v takové míře jako jejich severní protějšky, se přijeli „na vlastní oči podívat“ na škody způsobené válkou.
„Všechno to viděli v televizi, ve zprávách. Ale lidé byli zvědaví vidět to na vlastní oči – pomoci jim to pochopit,“ vysvětluje marketingový ředitel Gonen Ori Alon s tím, že mnozí odcházeli z návštěvy s pocitem úlevy.
Ve srovnání s dramatickými obrázky ve zprávách návštěvy „minimalizovaly škody“. Situace byla hrozná, ale ne tak hrozná, jak se zdálo v televizi, říká.
V prvním měsíci po válce vedl izraelský průvodce Amnon Loya turisty kolem poškozených domů v Qiryat Shmonah. Tam měli turisté možnost hovořit s obyvateli oblasti a vojáky. Psychologicky to potřebovali vidět na vlastní oči, vysvětluje, kvůli solidaritě, uzavřenosti a zvědavosti a aby pochopili realitu situace.
„Pokud sedíte pohodlně ve svém domě a díváte se na televizi, přemýšlíte, zda je válka skutečně ve vaší zemi nebo ne,“ říká Loya.
Zatímco zájezdy Kaťušya ztroskotaly, dnes mohou turisté zamířit do jihoizraelského města Sderot, aby byli svědky škod způsobených raketami Kassám odpálenými z nedaleké Gazy.
Bina Abramson ze Sderot Media Center říká, že tyto rakety mají obyvatele oblasti, kteří žijí v neustálém strachu, a že je to především zjišťování faktů a solidarita, spíše než faktor vzrušení, co přitahuje turistické skupiny a návštěvníky.
Prohlídky obecně mohou být spojeny s konflikty, ale jsou zaměřeny spíše na solidaritu, politiku nebo zjišťování faktů.
Průvodce Eldad Brin ve své studii o politicky orientovaném cestovním ruchu v Jeruzalémě píše o izraelském výletu v roce 2003 na téma „Mír a politika“, který účastníky zavedl do jeruzalémské kavárny, která se před několika měsíci stala obětí teroristického útoku, a zdůrazňuje nestálá politická atmosféra města.
Účastníci betlémské Alternative Tourism Group mohou navštívit zbořené palestinské domy, uprchlické tábory, separační bariéru a setkat se s palestinskými a izraelskými mírovými aktivisty a organizacemi.
Výkonný ředitel Rami Kassis říká, že účelem prohlídek je vystavit turistům jedinečnou politickou, sociální a historickou realitu regionu – „otevřít jim oči pro utrpení palestinského lidu“ a pomoci návštěvníkům vytvořit si vlastní představy o situaci, místo spoléhání se na neobjektivní informace a média.
Přesto jako symboly konfliktu, a dokonce i jako symbol omezování lidských životů, lze taková místa jistě považovat za součást trendu temné turistiky, říká Sharpley.
"Myslím, že přitažlivost by spočívala v tom, že lidé jdou téměř získat ujištění o bezpečnosti a svobodě svého vlastního života," říká.
Mnoho lidí ze Západu žije v relativně bezpečných společnostech, které se vyhýbají riziku, jsou chráněni před smrtí a přímým dopadem války, říká.
„Kostování se smrtí“ je jedním ze způsobů, jak popsat tuto formu turistiky, říká Sharpley, ve které je součástí výzvy, aby se člověk dostal do pozice nebezpečí nebo rizika – potenciálně čelit smrti. Z tohoto pohledu by mohly být prohlídky válečných zón považovány za nejnovější v extrémních sportech.
I když Hinterland vozí turisty do oblastí, které nesou cestovní varování – takže účastníci jsou někdy zcela nepojistitelní kvůli válce a terorismu – Hann říká, že skupina se nesnaží najít atrakce, které jsou „temné“. Ani jeho účastníci – kterým je obvykle 40 až 70 let – nevyhledávají nebezpečí nebo vzrušení.
Ve skutečnosti 69letá světoběžnice a britská rodačka Margaret Whelptonová říká, že by si nikdy nemohla užít zájezdy do Hinterlandu, kdyby si byla vědoma jakéhokoli nebezpečí.
Whelptonová, která cestovala do Libanonu, Sýrie, Iráku, Jordánska, Íránu a Afghánistánu, říká, že konflikt nebo násilí spojené s určitými oblastmi – jako je pamětní deska, kterou viděla v hotelu v Islámábádu připomínající vraždu několika novinářů před dvěma lety – jsou prostě součást minulosti.
"Historie," říká. Není se čeho bát.
To však neznamená, že Hinterland nenarazí na „nešikovné“ oblasti nebo zdánlivě temné atrakce.
V rámci turné po severním Iráku zavedl Hinterland účastníky do Halabja, místa útoku jedovatým plynem během íránsko-irácké války v roce 1988. Při jiné příležitosti navštívili věznici v Sulajmáníji, kde byli Kurdové mučeni.
Není to jiné, říká Hann, než návštěva koncentračního tábora Osvětim.
Zatímco faktor „vidět na vlastní oči“ je jistě tahák, akademici jako Lennon a Sharpley tvrdí, že tento trend souvisí s odvěkým neodmyslitelným zájmem o smrt a válku.
"Možná trochu krvežíznivosti," vysvětluje Sharpley.
Fascinace „temnou stránkou lidské povahy,“ říká Lennon.
Nakonec se lidé chtějí dotknout děr po kulkách, možná pocítit nebezpečí a setkat se s těmi bojujícími válečníky, to vše pro sebe.
Pro více informací o cestovním ruchu na Blízkém východě od The Media Line navštivte jejich webovou stránku www.themedialine.org.
